> ولا فخر ' . > > وقال عبد الله المعلم: لا فخر في سيادتي ولد آدم وإنما فخري بمن سودني . > > قوله تعالى: ! 2 < إن أكرمكم عند الله أتقاكم > 2 ! [ الآية: 13 ] . > > قال جعفر: هو التقى على الحقيقة والمتقى المنقطع عن الأكوان إلى الله . > > وقال أبو عثمان في قوله: ! 2 < أكرمكم عند الله أتقاكم > 2 ! قال الكريم من يتقي الشرك > واتقى من بعد الشرك المعاصي وفضيلة التقوى العلم بالله ولا انتهاء العلم بالله في طريق > الفضل فمن ازداد علما بالله وأمره ازداد خوفا ومن ازداد خوفا ازداد كرما عند الله عز > وجل . > > قوله تعالى: ! 2 < قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا > 2 < الحجرات: ( 14 ) قالت الأعراب آمنا . . . . . > > [ الآية: 14 ] . > > قال: ليس في الإيمان أسباب إنما الأسباب في الإسلام والمسلم محبوب إلى الخلق > والمؤمن غني عن الخلق . > > قال بعضهم: الإيمان هو الذي يوجب الأمان وليس للنفس فيه دعوى وقد أكثرت > الشرح للإيمان في مسألة الإيمان وتثبيت معانيه . > > قوله تعالى: ! 2 < إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله > 2 < الحجرات: ( 15 ) إنما المؤمنون الذين . . . . . > > [ الآية: 15 ] . > > قال ابن عطاء: المؤمن من جعل السبيل إلى الإيمان الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم وعلم انه لا > سبيل إلى الحق إلا بمتابعته عليه السلام فمن ترك الحق الأدنى كيف يصل إلى الحق > الأعلى ؟ > > قوله عز وعلا: ! 2 < يمنون عليك أن أسلموا قل لا تمنوا علي إسلامكم > 2 < الحجرات: ( 17 ) يمنون عليك أن . . . . . > > [ الآية: 17 ] . > > قال الواسطي رحمة الله عليه: لفظة المنة في محل التلبيس لأن العباد إن لم يصحبهم > رؤية المنة هلكوا لأن رؤية المنة حجاب كبير وفي رؤية المنة استدراج عظيم وكيف وهؤلاء >