> > قال تعالى: ^ ( بديع السموات والأرض فإذا قضى أمرًا فإنما يقول له كن فيكون ) ^ < < البقرة: ( 117 ) بديع السماوات والأرض . . . . . > > قال > بعض البغداديين: كل صنع صنعه ولا علة لصنعه ليس لكانه كان ، لأنه قبل الكون > والكان وأوجد الأكوان بقوله كن . > > قوله تعالى: ! 2 < وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله أو تأتينا آية > 2 < البقرة: ( 118 ) وقال الذين لا . . . . . > > [ الآية: 118 ] . > > قال الواسطي: قد كلمتهم حيث أنزلت عليهم خطابى فلم يفهموا ، وأي آية أشرف > من محمد صلوات الله وسلامه عليه ؟ وقد أظهرت لهم ذلك . . . > > قوله: ^ ( وإذا ابتلى إبراهيم ربه بكلمات ) ^ < < البقرة: ( 124 ) وإذ ابتلى إبراهيم . . . . . > > [ الآية: 124 ] . > > قال بعضهم: أشد ما ابتلى الله به إبراهيم عليه السلام أن حمله أثقال الخلة ، ثم > طالبه بتصحيح شرائطها ، وتصحيح شرائط الخلة التخلي مما سواه ظاهرًا وباطنًا . > > قوله تعالى: ! 2 < إني جاعلك للناس إماما > 2 ! . > > أي: جاعلك سفيرًا بيني وبين خلقي لتهديهم لاستصلاح الحضرة وهذا هو الإمامة . > > وقال أبو عثمان: الإمام هو الذي يعاشر على الظاهر ، ولا يؤثر ذلك فيما بينه وبين > ربه بسبب كالنبي صلى الله عليه وسلم كان قائمًا مع الخلق على حد الإبلاغ قائمًا مع الله على المشاهدة . > > قوله تعالى: ! 2 < ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين > 2 ! . > > قطع بهذا أن يكون أحد يصل إليه بسبب أو نسب ، إلا برضا الأزل وسبق العناية . > > قوله تعالى: ! 2 < وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا > 2 < البقرة: ( 125 ) وإذ جعلنا البيت . . . . . > > [ الآية: 125 ] . > > أي: مفزعًا للمذنبين وأمنًا أي: من دخله من المؤمنين حافظًا لحدود الله فيه آمن من > نار جهنم . > > سمعت منصورًا يقول بإسناده عن جعفر عليه السلام قال: البيت ها هنا محمد >