> عيونا من ماء الرحمة فأنبت المعرفة فاخضرت القلوب بزينة المعرفة وأثمرت الإيمان ، > وأينعت التوحيد ، وأضاءت بالمحبة فهامت إلى سيدها ، واشتاقت إلى ربها فطارت بهمتها > فأناخت بين يديه ، وعطفت عليه ، وأقبلت إليه ، وانقطعت عن الأكوان أجمع إذ ذاك > آواها الحق إليه ، وفتح لها خزائن أنواره ، وأطلق لها القترة في بساتين الحق ورياض > الشوق والأنس . > > قوله تعالى: ! 2 < وهو الذي أحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم > 2 < الحج: ( 66 ) وهو الذي أحياكم . . . . . > > [ الآية: 66 ] . > > قال الجنيد رحمة الله عليه: أحياكم بمعرفته ، ثم يميتكم أوقات الغفلة والقترة ، ثم > يحييكم بالجذب بعد الفترة ثم يقطعكم عن الجملة ، ويوصلكم إليه حقيقة ، إن الإنسان > لكفور يعد ما له وينسى ما عليه . > > > قوله تعالى: ! 2 < تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر > 2 < الحج: ( 72 ) وإذا تتلى عليهم . . . . . > > [ الآية: 72 ] . > - قال أبو بكر بن طاهرك تتبين في شواهد المعرضين عنا آثار الوحشة والظلمة > المخالفة ؛ لأن ظواهره إنما أشرقت بالسرائر ، والسرائر أشرقت بأنوار الحق فمن كان سره > في ظلمة والإنكار كيف تلوح آثار الأنوار على شاهده ؟ وكل شاهد شاهد الأكوان > والأعواض فهو في ظلمة حتى يشاهد الحق ولا يشاهد معه غيره ، إذ ذاك تلوح عليه > أنوار مشاهدة الحق قال الله تعالى: ! 2 < تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر > 2 ! . > > قال عز وعلا: ! 2 < وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه > 2 < الحج: ( 73 ) يا أيها الناس . . . . . > > [ الآية: 73 ] . > > سمعت أبا بكر الرازي يقول: سمعت أبا العباس بن عطاء رحمة الله عليه وعليهم > في قوله: ! 2 < وإن يسلبهم الذباب > 2 ! قال: دلهم بهذا على مقاديرهم فمن كان أشد هيبة > وأعظم ملكا لا يملكه الاحتراز من أهوال الخلق وأضعفه ليعلم بذلك ضعفه ، وعجزه ، > وعبوديته ، وذلته لئلا يفتخر على أبناء جنسه من بني آدم بما يملكه من الدنيا . > > قوله تعالى: ! 2 < ضعف الطالب والمطلوب > 2 ! [ الآية: 73 ] . > > سمعت منصور بن عبد الله يقول سمعت أبا بكر بن طاهر يقول في هذه الآية > ! 2 < ضعف الطالب > 2 ! أن يدركه ، والمطلوب أن يفوته . > > قوله عز وعلا: ! 2 < وما قدروا الله حق قدره > 2 < الحج: ( 74 ) ما قدروا الله . . . . . > > [ الآية: 74 ] . > > قال الواسطي رحمة الله عليه: لا يعرف قدر الحق إلا الحق وكيف يقدر أحد قدره ، >