> قوله تعالى: ^ ( والله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم . . ) ^ < < الروم: ( 40 ) الله الذي خلقكم . . . . . > > [ الآية: 40 ] . > > قال الحسين: خلقكم بقدرته ورزقكم معرفته وأماتكم عن الأعيان واحياكم به . > وقال: الرزق في الدنيا الحياة واللذة ثم الشهوة والعيش والرزق في الآخرة المغفرة > والرضوان ثم تكون بعدهما الدرجات . > > وقال الواسطي رحمة الله عليه: أي جركم إلى جميع ما قصد بكم ثم يميتكم ثم > يحييكم بالاستثارة والتجلي ثم رزقكم الطاعة والعلم به ثم يميتكم عما سبق منه إليكم > ثم يحييكم - أي ينبهكم عن أوائلكم - ثم إليه ترجعون تحت اسر القوة . > > قال ابن عطاء رحمة الله عليه: رزقكم العلم به والرجوع إليه . > > وقال أبو يعقوب السوسي: رزقكم خدمته والإقبال عليه . > > قال سهل: افضل رزق العبد سكونه مع رازقه . وقال جعفر: خلقكم ثم رزقكم جر > كلكم إلى إظهار الربوبية فيكم ثم يميتكم ثم يحييكم بالاستثارة والتجلي . > > قال أبو الحسين الوراق: أخبر الله عن ابتداء خلقك انه خلقك ثم اخبرك انه سواك > ثم أخبر انه رزقك ثم أخبر عن فنائك انه يميتك ثم أخبر عن بعثك انه يحييك فهو > الأول في خلقك ورزقك وموتك وحياتك لترجع إليه في جميع مهماتك ولا تخرج عن > سواه فإنه لا يقدر أحد على هذه الأحوال غيره وحاجات الخلق قائمة إليه كحاجتك > فاعبد من يملك كشف الضر عنك . وقال شقيق في قوله: ^ ( والله الذي خلقكم ثم > رزقكم . . ) ^ الآية . قال: كما لا تستطيع أن تزيد في خلقك ولا في حياتك كذلك لا > تستطيع أن تزيد في رزقك فلا تتعب نفسك في طلب الرزق . > > قوله تعالى: ! 2 < ظهر الفساد في البر والبحر > 2 < الروم: ( 41 ) ظهر الفساد في . . . . . > > [ الآية: 41 ] . > > قال الواسطي رحمة الله عليه: البر النفس والبحر القلب . وفساد النفس متعلق بفساد > القلب فمن لم يعمل في اصلاح قلبه بالتفكر والمراقبة وفي اصلاح نفسه بأكل الحلال > ولزوم الادب ظهر الفساد في ظاهرة وباطنه . > > قال سهل: مثل الله الجوارح بالبر ومثل القلب بالبحر وهو أعظم نفعا وأكبر خطرا . > > قال الواسطي رحمة الله عليه: البر ما ظهر من النعوت والصفات والبحر ما استتر > من الحقائق . وقيل في البر والبحر إنه السرائر والظواهر . وقيل: ظهر الفساد في البر: > أي على لسان علما الظاهر بالتأويلات الفاسدة والبحر: أي على لسان أهل الحقائق > بالدعاوي الباطلة . >