> % ( وإن طرفي موصول برؤيته % وإن تباعد عن مثواي مثواه ) % > % ( الله يعلم اني لست اذكره % وكيف اذكره إذ لست أنساه ) % > وانشد أيضا: > % ( لا لأني انساك اكثر ذكراك % ولكن بذاك يجري لساني ) % > > قال بعضهم: الظالم يراه في مقدار الجمعة من أيام الدنيا والمقتصد يراه في اليوم مرة > والسابق على الأرائك ينظرون لا يغيبون عن المشاهدة بحال . > > سمعت محمد بن عبد الله يقول: سمعت محمد بن زرعان يقول في قوله: ! 2 < ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه > 2 ! وهم الهمج الذين لا خير > فيهم ! 2 < ومنهم مقتصد > 2 ! يعمل على سبيل النجاة ! 2 < ومنهم سابق بالخيرات > 2 ! العالم > الرباني . > > قال بعضهم: ذكر الله الاصطفائية في مواضع من كتابه فقال: ! 2 < قل الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى > 2 ! ولم يبين من هم وكيف هم ما حليتهم حتى ذكر في > موضع آخر فقال: ! 2 < الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس > 2 ! عم الاصطفاء ثم > قال: ! 2 < أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا > 2 ! فأكرمهم بالاصطفائية ثم بين انهم > متفاوتون في تلك الاصطفائية فقال: هم عباد اصفياء إلا انهم على درجات منهم ظالم > بالركون إليها واتباع شهواتها ومنهم مقتصد قائم بطاعة ربه وربما يقع له التفات إلى > النفس فيغفل غفلة في شيء من المخالفات ومنهم سابق بالخيرات وهو الذي اسقط عنه > رؤية النفس اجمع فلا يراها ولا يلتفت إليها ولا يسكن إلى شيء منها . > > وقال بعضهم: الظالم لاه عن سؤاله فإذا انتبه سأل عن طريقة الأمر والنهي والمقتصد > يسأل عن طريقة الجنة والسابق يسأل عن طريق الاستقامة . > > قال بعضهم: الظالم مشغول عن الذكر والمقتصد مشغول بالذكر والسابق اشتغل > بالمذكور عن الذكر . > > قال بعضهم: سؤال الظالم الهداية والوقاية من النار وسؤال المقتصد العناية في >