القرآن الأكثرون على أن القراءة ههنا عبارة عن الصلاة كما يعبر عنها بالقيام والركوع والسجود ، والمعنى فصلوا ما تيسر عليكم بالليل فيكون هذا ناسخاً للأول. ثم إنهما نسخاً جميعاً بالصلوات الخمس ، أو نسخ هذا وحده بهن. وعن بعضهم أنها القراءة حقييقة. وروي"من قرأ مائة آية في ليلة لم يحاجه القرآن ومن قرأ مائة آية أو خمسين كتب من القانتين"ثم بيّن الحكمة في النسخ فقال {علم} وهو استئناف على تقدير السؤال عن وجه النسخ. و"أن"في قوله {أن سيكون} مخففة من الثقيلة اسمها الشأن و"كان"تامة أي سيوجد {منكم مرضى} هي جمع مريض {وآخرون} عطف عليه في الموضعين سوى الله سبحانه بين المسافرين للكسب الحلال والمجاهدين في سبيله فما أنصف من جانبه من العلماء مستنكفاً عنه إلى طلب ما لم يجوز أخذ الأجرة عليه كالإمامة والقضاء والتدريس يرى أنه منصب من المناصب الدينية فيضع دينه للذة خيالية لا اعتداد بها عند العقلاء.