الثالث: أنه البحر المالح والأنهار العذبة ، قاله ابن جريج.

الرابع: أنه بحر المشرق وبحر المغرب يلتقي طرفاهما.

الخامس: انه بحر اللؤلؤ وبحر المرجان.

وأما {مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ} ففيه ثلاثة أقاويل:

أحدها: تفريق البحرين ، قاله ابن صخر.

الثاني: إسالة البحرين ، قاله ابن عباس.

الثالث: استواء البحرين ، قاله مجاهد.

وأصل المرج ، الإهمال كما تمرج الدابة في المرج.

{بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لاَّ يَبغِيَانِ} في البزخ الذي بينهما أربعة أقاويل:

أحدها: أنه حاجز ، قاله ابن عباس.

الثاني: أنه عرض الأرض ، قاله مجاهد.

الثالث: أنه ما بين السماء والأرض ، قاله عطية ، والضحاك.

الرابع: أنه الجزيرة التي نحن عليها وهي جزيرة العرب ، قاله الحسن ، وقتادة.

وفي قوله: {لاَّ يَبْغِيَانِ} ثلاثة أقاويل:

أحدها: لا يختلطان لا يسيل العذب على المالح ولا المالح على العذب ، قاله الضحاك.

الثاني: لا يبغي أحدهما على صاحبه فيغلبه ، قاله مجاهد ، وقتادة.

الثالث: لا يبغيان أن يلتقيا ، قاله ابن زيد ، وتقدير الكلام ، مرج البحرين يلتقيان لولا البرزخ الذي بينهما أن يلتقيا.

وقال سهل: البحران طريق الخير وطريق الشر ، والبرزخ الذي بينهما التوفيق والعصمة.

{يَخْرُجُ مِنْهُمَا الَّلؤلُؤ وَالْمَرْجَانُ} وفي المرجان أربعة أقاويل:

أحدها: عظام اللؤلؤ وكباره ، وقاله علي وابن عباس ، ومنه قول الأعشى:

من كل مرجانة في البحر أخرجها... تيارها ووقاها طينة الصدف

الثاني: أنه صغار اللؤلؤ ، قاله الضحاك وأبو رزين.

الثالث: أنه الخرز الأحمر كالقضبان ، قاله ابن مسعود.

الرابع: أنه الجوهر المختلط ، مأخوذ من مرجت الشيء إذا خلطته وفي قوله: {يَخْرُجُ مِنْهُمَا} وجهان:

أحدهما: ان المراد أحدهما وإن عطف بالكلام عليهما.