خَيْراتٌ خيرات فخففت، كقوله عليه السلام «هينون لينون» «1» وأما «خير» الذي هو بمعنى أخير، فلا يقال فيه خيرون ولا خيرات. وقرئ: خيرات على الأصل. والمعنى:

فاضلات الأخلاق حسان الخلق مَقْصُوراتٌ قصرن في خدورهنّ. يقال: امرأة قصيرة وقصورة ومقصورة مخدرة. وقيل: إنّ الخيمة من خيامهنّ درّة مجوّفة قَبْلَهُمْ قبل أصحاب الجنتين، دل عليهم ذكر الجنتين مُتَّكِئِينَ نصب على الاختصاص. والرفرف: ضرب من البسط. وقيل البسط وقيل الوسائد، وقيل كل ثوب عريض رفرف. ويقال لأطراف البسط وفضول الفسطاط:

رفارف. ورفرف السحاب: هيدبه «2» والعبقري: منسوب إلى عبقر، تزعم العرب أنه بلد الجن، فينسبون إليه كل شيء عجيب. وقرئ: رفارف خضر بضمتين. وعباقرى، كمدائى: نسبة إلى عباقرى في اسم البلد: وروى أبو حاتم: عباقرى، بفتح القاف ومنع الصرف، وهذا لا وجه لصحته. فإن قلت: كيف تقاصرت صفات هاتين الجنتين عن الأوليين حتى قيل: ومن دونهما؟

قلت: مدهامّتان، دون ذواتا أفنان. ونضاختان دون: تجريان. وفاكهة دون: كل فاكهة.

وكذلك صفة الحور والمتكأ. وقرئ: ذو الجلال صفة، للاسم.

عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «من قرأ سورة الرحمن أدّى شكر ما أنعم اللّه عليه «3» ». انتهى انتهى. {الكشاف حـ 4 صـ 449 - 454} .

(1) . قوله «هينون لينون» لعله ورد في صفة المؤمنين ومثله قال الشاعر:

هينون لينون أيسار ذوو كرم (ع)

(2) . قوله «و رفرف السحاب هيديه» في الصحاح: هيدب السحاب: ما تهدب منه، إذا أراد الورق أراد كأنه خيوط. (ع)

(3) . أخرجه الثعلبي والواحدي وابن مردويه بإسنادهم إلى أبى بن كعب.