وروي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه:"هل تدرون ما هاتان الجنتان؟ ، هما بستانان في بساتين ، قرارهما ثابت ، وفرعهما ثابت ، وشجرهما ثابت".

وأخبرني عقيل إجازة قال: أخبرنا المعافى قراءة قال: أخبرنا محمد بن جرير الطبري قال: حدّثني محمد بن موسى الجرشي قال: حدّثنا عبد الله بن الحرث القرشي قال: حدّثنا شعبة بن الحجاج قال: حدّثنا سعيد الحريري عن محمد بن سعد عن أبي الدرداء قال:

"قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم {وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ} فقلت: وإن زنى وإن سرق؟ ، قال:"وإن زنى وإن سرق على رغم أنف أبي الدرداء"."

{فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * ذَوَاتَآ أَفْنَانٍ} قال ابن عباس: ألوان ، وواحدها فن وهو من قولهم: افتنّ فلان في حديثه إذا أخذ في فنون منه وضروب ، قال الضحاك: ألوان الفواكه . مجاهد: أغصان وواحدها فنن . عكرمة: ظل الأغصان على الحيطان . الحسن: ذواتا ظلال ، وهو كقوله: {وَظِلٍّ مَّمْدُودٍ} [الواقعة: 30] . [قال] الضحاك أيضاً: ذواتا أغصان وفصول . قال: وغصونها كالمعروشات تمسّ بعضها بعضاً ، وهي رواية العوفي عن ابن عباس . [قال] قتادة: ذواتا فضل وسعة على ما سواهما . [قال] ابن كيسان: ذواتا أصول.

{فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ} قال ابن عباس: بالكرامة والزيادة على أهل الجنة ، وقال الحسن: تجريان بالماء الزلال ، إحداهما التسنيم والأُخرى السلسبيل.

عطية: إحداهما من ماء غير آسن والأخرى من خمر لذة للشاربين ، وقيل: إنهما تجريان من جبل من مسك ، وقال أبو بكر محمد بن عمر الورّاق: فيهما عينان تجريان لمن كانت له في الدنيا عينان تجريان بالبكاء.

{فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * فِيهِمَا مِن كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ} صنفان.