ولما التقى القين العراقي بأسته ... فرغت إلى القين المقيّد بالحجل
أي قصدته بما يسوؤه ، وهذا القول اختيار الفندي والكسائي.
وقال بعضهم: إن الله سبحانه وعد على التقوى وأوعد على الفجور ، ثم قال: سنفرغ لكم مما أوعدناكم وأخبرناكم فنحاسبكم ونجازيكم ، وننجز لكم ما وعدناكم ، ونوصل كلا إلى ما عدناه ، فيتمّ ذلك ويفرغ منه ، وإلى هذا ذهب الحسن ومقاتل وابن زيد ، وقال ابن كيسان: الفراغ للفعل هو التوفر عليه دون غيره . {أَيُّهَ الثقلان} أي الجن والإنس ، دليله قوله في عقبه {يامعشر الجن والإنس} سمّيا ثقلين ؛ لأنهما ثقل أحياءً وأمواتاً ، قال الله سبحانه: {وَأَخْرَجَتِ الأرض أَثْقَالَهَا} [الزلزلة: 2] وقال بعض أهل المعاني: كل شيء له قدر ينافس فيه فهو ثقل ، ومنه قيل لبيض النعام: ثقل ؛ لأن واجده وصائده يفرح إذا ظفر به قال الشاعر:
فتذكّرا ثقلاً رثيداً بعدما ... ألقت ذكاءُ يمينها في كافر
وقال النبي صلى الله عليه وسلم"إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي"فجعلهما ثقلين إعظاماً لقدرهما ، وقال جعفر الصادق: سمي الجن والإنس ثقلين ؛ لأنهما مثقلان بالذنوب.
{فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * يامعشر الجن والإنس إِنِ استطعتم} ولم يقل: استطعتما ؛ لأنهما فريقان في حال جمع كقوله سبحانه: {فَإِذَا هُمْ فَرِيقَانِ يَخْتَصِمُونَ} [النمل: 45] وقوله سبحانه: {هذان خَصْمَانِ اختصموا فِي رَبِّهِمْ} [الحج: 19] .