وفي المراد بالذين ظلموا ها هنا قولان:

أحدهما: أنهم أهل الصغائر من المسلمين.

الثاني: أنهم مرتكبو الحدود منهم.

{وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ} فيه وجهان:

أحدهما: لقضائه فيما حملك من رسالته.

الثاني: لبلائه فيما ابتلاك به من قومك.

{فَإِنَّكَ بأَعْيُنِنَا} فيه ثلاثة أوجه:

أحدها: بعلمنا ، قاله السدي.

الثاني: بمرأى منا ، حكاه ابن عيسى.

الثالث: بحفظنا وحراستنا ، ومنه قوله تعالى لموسى: {وَلتُصنَعَ عَلَى عَيْنِي} [طه: 39] بحفظي وحراستي ، قاله الضحاك.

{وَسَبّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ} فيه أربعة أقاويل:

أحدها: أن يسبح الله إذا قام من مجلسه ، قاله أبو الأحوص ، ليكون تكفيراً لما أجرى في يومه.

الثاني: حين تقوم من منامك ، ليكون مفتتحاً لعمله بذكر الله ، قاله حسان بن عطية.

الثالث: حين تقوم من نوم القائلة لصلاة الظهر ، قاله زيد بن أسلم.

الرابع: أنه التسبيح في الصلاة ، إذا قام إليها.

وفي هذا التسبيح قولان:

أحدهما: هو قول: سبحان ربي العظيم ، في الركوع ، وسبحان ربي الأعلى ، في السجود.

الثاني: التوجه في الصلاة بقوله: سبحانك اللهم وبحمدك [وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك] ، قاله الضحاك.

{وَمِنَ الِّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ} فيه ثلاثة أقاويل:

أحدها: أنها صلاة الليل.

الثاني: التسبيح فيها.

الثالث: أنه التسبيح في صلاة وغير صلاة.

وأما {وَإِدْبَارَ النُّجُومِ} فيه ثلاثة أقاويل:

أحدها: أنها ركعتان قبل الفجر ، رواه ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:"رَكْعَتَانِ قَبْلَ الْفَجْرِ ، إِدْبَارُ النُّجومِ ، وَرَكْعَتَانِ بَعْدَ المَغْرِبِ إِدْبَارُ السُّجُودِ".

الثاني: أنها ركعتا الفجر قبل الغداة.