فهرس الكتاب
⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.

⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.
الصفحة 35937 من 466147

ومعنى التمتع: التلذذ، والمتعة أيضا من المتاع، وجمعها مُتعَ.

قال الأعشى:

حَتَّى إِذَا ذَرَّ قَرْنُ الشَّمْسِ صَبَّحهَا ... زَوَالُ نَبْهَانَ يَبْغِي أَهْلَهُ مُتَعَا

أي يبغيهم صيداً يتمتعون به، ويأتي الكلام في متعة المطلقة ومتعة الحج مستقصى إن شاء الله.

قال المفسرون: قلنا في الأرض متاع من حيث الاستقرار عليها، والاغتذاء بما تنبتها من الثمار والأقوات.

وقوله تعالى: {إِلَى حِينٍ} . (الحين) وقت من الزمان، يصلح للأوقات كلها طالت أو قصرت، ويجمع على (الأحيان) ثم يجمع (الأحيان) أحايين.

قال الليث: وَحيَّنْتَ الشيء، جعلته له حِينًا. والمراد بالحين هاهنا فيما ذكره أهل التفسير: (حين الموت) . وقيل: إلى قيام الساعة.

وإنما قال: (إلى حين) إشارة إلى أن الدنيا دار زوال. انتهى انتهى {التفسير البسيط. 2/ 389 - 401} .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت