{أَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لَا يَنَالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ (49) }
أَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ:
أَهَؤُلَاءِ: الهمزة: حرف استفهام للتقرير والتوبيخ. هَؤُلَاءِ: هَا: حرف تنبيه، وأُوْلَاءِ: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ.
الَّذِينَ: موصول مبني على الفتح في محل رفع خبر.
أَقْسَمْتُمْ: فعل ماض مبني على السكون. التاء: في محل رفع فاعل.
* وجملة:"أَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ"في محل نصب بالقول المتقدِّم: أي: قالوا ما أغنى، وقالوا أهؤلاء. . .
-وقد تكون جملة استئنافيَّة غير داخلة في حيز القول.
* وجملة:"أَقْسَمْتُمْ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
لَا يَنَالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ:
لَا: نافية لا عمل لها. يَنَال: فعل مضارع مرفوع. الهاء: في محل نصب مفعول به. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.
بِرَحْمَةٍ: جار ومجرور، وهو متعلق بـ"يَنَال".
* وجملة:"لَا يَنَالُهُمُ. . ."جواب القسم لا محل له من الإعراب.
* جملة:"أَهَؤُلَاءِ أَقْسَمْتُمْ"يجوز في محلها من الإعراب وجهان:
1 -أن تكون من تتمة القول في الآية السابقة فهي في محل نصب، وتكون من قول أصحاب الأعراف لأصحاب النار إشارة إلى أهل الجنة.
2 -أن تكون استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب، واختلف في القائل والمشار إليه على أقوال:
أ - هو قول مالك لأهل النار مشيرًا إلى أهل الأعراف.
ب - هو قول أهل الأعراف إشارة إلى أنفسهم يخاطبون أهل النار.
جـ - هو قول الملائكة لأهل النار إشارة إلى أهل الجنة.
ادْخُلُوا الْجَنَّةَ:
ادْخُلُوا: فعل أمر مبني على حذف النون. واو الجماعة: في محل رفع فاعل.
الْجَنَّةَ: مفعول به منصوب.
* والجملة مقول قول في محل نصب.
واختلف في القائل على أقوال:
أ - هو من تتمة القول في الآية السابقة، فهو من قول أصحاب الأعراف.
ب - هو من قول الملائكة، إما لأهل الأعراف، وإما لأهل الجنة على الخلاف السابق.