وعلى ذلك تكون الجملة"تِلْكُمُ الْجَنَّةُ. . ."في محل رفع خبر"أنْ"، على الخلاف في إعرابها إعراب مفردات. ويأتي تفصيل القول فيه. وعلى الوجهين تكون"أَن"وما بعدها في محل نصب بـ"نُودُوا"، أو في محل جر بباء مقدرة محذوفة؛ فالأصل"بأن تلكم الجنة".
تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا:
في إعرابه الأوجه الآتية:
الوجه الأول:
تِلْكُمُ: في محل رفع مبتدأ. الْجَنَّةُ: خبر أول مرفوع.
أُورِثْتُمُوهَا: فعل ماض مبني على السكون. والتاء: في محل رفع نائب عن الفاعل. والواو: للإشباع. هَا: في محل نصب مفعول ثان، والجملة:"أُورِثْتُمُوهَا"في محل رفع خبر ثان عن"تِلْكُمُ".
الوجه الثاني:
تِلْكُمُ: مبتدأ. الْجَنَّةُ: صفة لـ"تِلْكُمُ"أو بدل أو عطف بيان.
* وجملة:"أُورِثتُمُوهَا"في محل رفع خبر عن"تِلْكُمُ".
الوجه الثالث:
تِلْكُمُ: مبتدأ. الْجَنَّةُ: خبر.
* وجملة:"أُورِثْتُمُوهَا"في محل نصب حال، من الجنة، والعامل فيها معنى الإشارة في تلك، والتقدير: تلكم الجنة أشير إليها مورثة.
وعلى ذلك يكون صاحب الحال عند الهمداني هو الضمير في (إليها) وليس"الجَنَّةُ". ومنع أبو البقاء أن يكون العامل فيها"تِلْك"للفصل بين الحال و"تِلْك"بالخبر، ولأن المبتدأ لا يعمل في الحال. كما منع أن تكون حالًا من الكاف والميم في"تِلْكُمُ"؛ لأن الكاف حرف خطاب وصاحب الحال لا يكون حرفًا، ولأن الحال تكون بعد تمام الكلام، والكلام لا يتم بـ"تِلْكُمُ".
الوجه الرابع:
تِلْكُمُ: خبر عن مبتدأ محذوف. الْجَنَّةُ: صفة لـ"تِلْكُمُ"، أي: هذه تلكم الجنة أورثتموها.
* وجملة:"أُورِثتُمُوهَا"خبر ثان أو حال.
بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ: فيها ما يأتي:
الوجه الأول:
مَا: موصول مبني على السكون في محل جر.
كُنْتُمْ: فعل ماض ناسخ مبني على السكون. التاء: في محل رفع اسم كان.
تَعْمَلُونَ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. واو الجماعة: في محل رفع فاعل.
* وجملة:"تَعْمَلُونَ"في محل نصب خبر"كَانَ".
* وجملة:"كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ"صلة الاسم الموصول لا محل لها من الإعراب، والعائد مقدر؛ أي: بالذي كنتم تعملونه.