{وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (42) }
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ:
وَالَّذِينَ: الواو استئنافيَّة. الَّذِينَ: موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
آمَنُوا: فعل ماض مبني على الضم. واو الجماعة: في محل رفع فاعل.
وَعَمِلُوا: الواو: عاطفة. عَمِلُوا: فعل ماض مبني على الضم.
واو الجماعة: في محل رفع فاعل.
الصَّالِحَاتِ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الكسرة.
* وجملة:"آمَنُوا"والمعطوفة على"عَمِلُوا. . ."صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا:
لَا: نافية لا عمل لها. نُكَلِّفُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: مستتر وجوبًا تقديره: نحن.
نَفْسًا: مفعول به أول منصوب. إِلَّا: أداة حصر.
وُسْعَهَا: مفعول به ثان منصوب."هَا": في محل جر بالإضافة. وفي محل الجملة قولان:
1 -هي في محل رفع خبر عن"الَّذِينَ"، والرابط مقدر، أي لا نكلف نفسًا منهم. وعلى ذلك يكون"أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ. . ."استئنافًا.
2 -هي معترضة لا محل لها من الإعراب بين المبتدأ والخبر"أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ". قال الجمل: وهو قول أكثر أصحاب المعاني.
أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ:
في إعرابها ما يأتي:
الوجه الأول:
أُوْلَآءِ: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ ثان. والكاف: حرف خطاب.
أَصْحَابُ الْجَنَّةِ: أَصْحَابُ: خبر عن"أُولَئِكَ". الْجَنَّةِ: مضاف إليه مجرور.
* وجملة:"أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ"على هذا الوجه في محل رفع خبر عن"الَّذِينَ"، وعلى ذلك يكون"لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا. . ."اعتراضية، لا محل لها من الإعراب. والرابط فيها هو اسم الإشارة"أُولَئِكَ".
قال السمين: وهذا الوجه أعرب.
الوجه الثاني:
أُولَئِكَ: في محل رفع مبتدأ. أَصْحَابُ الْجَنَّةِ: خبر.
* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب، وعلى ذلك يكون"لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا. . ."هو الخبر عن (الذين) .
الوجه الثالث: