مِنْ فَضْلٍ: مِنْ: جار زائد لاستغراق جنس الفضل. فَضْلٍ: اسم كان مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة منع من ظهورها اشتغال محلها بحركة حرف الجر الزائد.
فَذُوقُوا الْعَذَابَ:
الفاء:
1 -هي الفصيحة العاطفة على محذوف مقدر، وهو: استبانت لكم حقيقة أمركم فذوقوا. .
2 -استئنافيَّة، وعليه يكون الخطاب من اللَّه سبحانه.
ذُوقُوا: فعل أمر مبني على حذف النون. واو الجماعة: في محل رفع فاعل.
والخطاب قيل: من أولاهم لأخراهم، وقيل: من اللَّه سبحانه لكلا الفريقين، وقيل: من كل منهما للأخرى، والأخير في حاجة إلى تقدير، فليس بالأَوْلى.
بِمَا كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ:
بِمَا كُنْتُمْ: الباء: جارّ يفيد السببية.
مَا: فيها وجهان:
1 -حرف مصدري: لا محل له من الإعراب.
والمصدر المؤول في محل جر بالباء. وتقديره: بكسبكم.
2 -اسم موصول في محل جر بالباء (بمعنى الذي) ، والتقدير: بالذي كسبتموه، والعائد على الموصول محذوف.
كُنْتُمْ: كَانَ: فعل ماض ناسخ. التاء: في محل رفع اسم"كَانَ". الميم: حرف للجمع.
تَكْسِبُونَ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. واو الجماعة: في محل رفع فاعل.
* وجملة:"تَكْسِبُونَ"في محل نصب خبر كان.
* وجملة:"كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ"صلة الموصول الحرفي، أو صلة الموصول الاسمي لا محل لها من الإعراب.
{إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ (40) }
إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا:
إِنَّ: حرف ناسخ ناصب مؤكِّد. الَّذِينَ: اسم"إِنَّ"مبني على الفتح في محل نصب. كَذَّبُوا: فعل ماض مبني على الضم. واو الجماعة: في محل رفع فاعل.
بِآيَاتِنَا: جار ومجرور. نَا: في محل جر بالإضافة. وهو متعلق بـ"كَذَّبُوا".
وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا: الواو: عاطفة. اسْتَكْبَرُوا: فعل ماض مبني على الضم.
واو الجماعة: في محل رفع فاعل.
عَنْهَا: عَنْ: جار. ها: في محل جر بالحرف، وهو متعلق بـ"اسْتَكْبَرُوا".