والمصدر المؤول في محل جر بالكاف. والتقدير: لا يفتننكم فتنة مثل فتنة إخراج أبويكم، ويجوز لا يخرجنكم بفتنة إخْراجًا مثل إخراج أبويكم.
وتقدّم الكلام على الكاف الواقعة في هذا الموضع تفصيلًا عند إعراب الآية 13 من سورة البقرة.
أَبَوَيْكُم: ملحق بالمثنى منصوب، وعلامة نصبه الياء على المفعولية. والكاف: في محل جر بالإضافة والميم: للجمع.
مِنَ الْجَنَّةِ:
مِنَ: جار ومجرور وهو متعلق بـ"أَخْرَجَ".
يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا:
يَنْزِعُ: فعل مضارع مرفوع.
عَنْهُمَا: عَنْ: جار. والهاء: في محل جر بالحرف. ومَا: حرف للتثنية. والجارّ متعلق بـ"يَنْزِعُ". والفاعل: ضمير مستتر تقديره: هو.
لِبَاسَهُمَا: لِبَاسَ: مفعول به منصوب. الهاء: في محل جر بالإضافة. ومَا: حرف للتثنية.
* جملة:"يَنْزِعُ. . ."في محل نصب حال، من ضمير الفاعل المستتر في"يَنْزِعُ"أو من"أَبَوَيْكُم". وجاز ذلك لاشتماله على ضميريهما. والجمهور على أنه حكاية حال مضت. وقال قوم هو حال مقارنة لاقتران الإخراج بالبقاء على العري. ورُدّ ذلك بأن النزع هو السلب، وهو ماض بالنسبة لبقائهما على عريهما. وقال ابن النحاس: يكون مستأنفًا.
* جملة:"يَابَنِي آدَمَ". . . استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا:
-لِيُرِيَهُمَا: اللام: تعليليَّة جارّة. يُرِيَ: فعل مضارع منصوب، و"أَن": مضمرة جوازًا، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. والهاء: في محل نصب مفعول أول. ومَا: حرف للتثنية. والفاعل مستتر تقديره: هو.
سَوْآتِهِمَا: سَوْءَات: مفعول ثان منصوب، وعلامة نصبه الكسرة. والهاء: في محل جر بالإضافة. ومَا: حرف للتثنية.
-والمصدر المؤول في محل جر باللام والجار متعلِّق بالفعل:"يَنْزِعُ".
إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ:
إِنَّ: حرف ناسخ ناصب مؤكِّد. والهاء: في محل نصب اسم"إنّ"، يعود على الشيطان. وقال الزمخشري:"الهاء ضمير الشأن". وردّه أبو حيان قائلًا: إن الضرورة لا تدعو إلى هذا.