> > قال سهل في قوله: ! 2 < قالوا سلاما > 2 ! قال: صوابا من القول والسداد . > > قال أبو حفص النيسابوري في قوله: ! 2 < قالوا سلاما > 2 ! قال: لم ينتقموا لأنفسهم > فسلموا من غلبة الشيطان . > > قال الحسن البصري: هذا دأبهم في النهار فإذا جاء الليل يكون دأبهم ما وصف الله > عز وجل في عقب هذه الآية . > > قال الجنيد رحمه الله في قوله: ! 2 < وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا > 2 ! > قال: هم العباد ليس للعدو عليهم سلطان فالعبد إذا صح اسمه فهو لمولاه والله لا يتم > إلا بتمام الصورة فيه ولباس الملك عليه . > > قال بعضهم: صفة هؤلاء العباد وحليتهم ومولاه الفقر والعقل ، وأمتهم وطاعة الله > حلاوتهم ، حب الله لذتهم ، وإلى الله حاجتهم ، والتقوى زادهم ، ومع الله تجارتهم ، > وعليه اعتمادهم وبه انسهم وعليه توكلهم ، والجوع طعامهم ، والزهد ثمارهم ، وحسن > الخلق لباسهم ، وطلاقة الوجه حليتهم ، وسخاوة النفس حرفتهم وحسن المعاشرة > صحبتهم ، والعلم قائدهم ، والصبر سائقهم ، والهدى مركبهم ، والقرآن حديثهم والشكر > زينتهم والذكر مهمتهم ، والرضا راحتهم ، والقناعة مالهم ، والعبادة كسبهم ، والشيطان > عدوهم ، والدنيا مزابلهم ، والحياء قميصهم ، والخوف سجينهم ، والنهار عزتهم ، والليل > فكرتهم ، والحكمة سبقهم ، والحق حارسهم ، والحياة مرحلتهم ، والموت منزلهم ، > والقبر حصنهم ، والفردوس مسكنهم ، والنظر إلى رب العالمين منيتهم ، وهم خواص > عباده الذين قال الله عز من قائل: ! 2 < وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا > 2 ! . > > قال بعضهم: قرن اسم العبودية باسمه ، وقرن بسمت العبودية ضوء الخليقة وأزكاها > فكان حسن الخلق درجات وصدق المكابدة عبادات ، والأخلاق للعبيد ، والاجتهاد للعباد > قرينه ، والعبودية اشرف واقرب وأروح وجلية العباد أكدوا ( . . . . ) محل البدن ، > ومحل العبودية محل الروح ، والعبادة إقامة الأمر ، والعبودية الرضا بالحكم وعبادة > الأحوال عبودية ، وعبادة الأوقات عبادة ، فالعبادة اصل ، والعبودية فرع ومرتبة العبودية > أقوم من مرتبة النبوة ، ألا ترى النبي صلى الله عليه وسلم قال في التشهد عبده ثم قال: ورسوله > والشريعة مشتملة عليهما معا ، والعبادة بدنها ، والعبودية روحها ، والعبادة مجاهدة ، >