> > وأيضًا إياك نعبد بالإخلاص وإياك نستعين على المكاشفة لأسرارنا . > > وأيضًا إياك نعبد بالإرادة وإياك نستعين عليه بالهمة . > > وأيضًا إياك نعبد بالعلم وإياك نستعين عليه بالمعرفة . > > وأيضًا إياك نعبد عبادة من يعلم أنه بتوفيقك وتيسيرك قد عبدك وبك نستعين على > قبولها وتصحيحها من عندك . > > وأيضًا إياك نعبد بأمرك وإياك نستعين عليها بفضلك . > > وأيضًا إياك نعبد بالدعاوى وإياك نستعين أن تسقط عنا الدعاوى تمررنا إلى رياض > الحقائق . > > وأيضًا إياك نعبد ظاهرًا وإياك نستعين عليها باطنًا ، إياك نعبد فأسقط بإياك عنا رؤية > العبادة ، وإياك نستعين فأزل عنا بإياك رؤية الاستعانة . > > وأيضًا إياك نعبد فأهلنا لعبادتك وإياك نستعين فلا تحرمنا معونتك إياك نعبد فأخلص > عبادتنا وإياك نستعين فأعذنا من رؤية عبادتنا . > > وأيضًا إياك نعبد على المشاهدة ، وإياك نستعين على النازلة . > > قال الجنيد: إن الله عز وجل خص قومًا بمعرفة عبوديته ، فأفردوا له العبودية ثم > أخرجهم عن ذلك فعرفوا أنفسهم ، وما تولى الله من ذلك لهم فقالوا: وإياك نستعين > على عبادتنا إذ لا يمكن أداؤها إلا بك ، فبك عبدنا كذلك ، وبك استعنا على شكر > النعمة فيه . > > وقال القاسم: إياك نعبد بالتوفيق ، وإياك نستعين على شكر ما وفقتنا له من > عبادتك . > > سمعت محمد بن عبد الله بن شاذان يقول: سمعت أبا جعفر الفرغلي يقول: من >