قالون بفتح الحرفين. (3) الرملى بإمالة أخرى. (2) الأصبهاني بالنقل والفتح في أخرى. ابن ذكوان ما عدا الرملى على الفتح في الحرفين بالسكت وفتح أخرى واندرج حفص. الرملى بإمالة أخرى. (1) الأزرق بتقليل الحرفين وثلاثة البدل مع تقليل أخرى. ابن كثير بفتح الحرفين وصلة هاء الضمير.

أبو عمرو بإمالة الهمزة فقط وإمالة أخرى واندرج الصورى. الداجونى بإمالة الحرفين واندرج ابن ذكوان وشعبة. الرملى بإمالة أخرى واندرج حمزة والكسائى وخلف. حمزة بالنقل. ثم بالسكت واندرج إدريس.

وجمع في العمدة هذه الآية وكذلك في البدائع لابن ذكوان فانظره وما هنا محرر وموافق له.

سدرة: ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق. المنتهى: فاصلة ولا تخفى. المأوى:

فاصلة، إبدال الهمز للأصبهاني وأبى عمرو بخلفه وأبى جعفر وحمزة وقفا.

زاغ: الإمالة لحمزة وحده.

قوله تعالى: لَقَدْ رَأى مِنْ آياتِ رَبِّهِ الْكُبْرى (18)

الشرح والتحليل

1.رأى: التقليل في الحرفين للأزرق مع ثلاثة البدل. ولأبى عمرو وإمالة الهمزة فقط. ولهشام فتح الحرفين من طريق الحلوانى. وللداجونى الفتح

والإمالة في الحرفين. ولشعبة الفتح والإمالة في الحرفين. والإمالة وجها واحدا لابن ذكوان وحمزة والكسائى وخلف. وللباقين فتح الحرفين.

ووقف حمزة بالتسهيل. 2. من آيات: النقل والسكت. الكبرى: لا يخفى.

القراءة

قالون بقراءته المشروحة. (2) الأصبهاني بالنقل. حفص بالسكت. (1) الأزرق بتقليل الحرفين مع قصر البدل فقط والنقل وقصر البدل فقط وتقليل الكبرى. ثم بتقليل الحرفين وتوسط البدل والنقل وتوسط البدل وتقليل الكبرى. ثم بتقليل الحرفين مع طول البدل والنقل وطول البدل وتقليل الكبرى. أبو عمرو بإمالة الهمزة فقط وإمالة الكبرى. الداجونى بإمالة الحرفين واندرج ابن ذكوان من طرقه وشعبة. الصورى بإمالة الكبرى واندرج حمزة والكسائى وخلف العاشر. ابن ذكوان ما عدا الرملى بالسكت وفتح الكبرى. الرملى بالسكت والإمالة واندرج حمزة وإدريس.

قوله تعالى: أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى (19)

الشرح والتحليل

1.أفرأيتم: تسهيل الهمزة لنافع وأبى جعفر. وللأزرق إبدالها مدا مشبعا.

وللكسائى الحذف وللباقين التحقيق. اللات: قرأ رويس بتشديد التاء مع المد المشبع اسم فاعل. وشرح هذه القراءة وتوجيهها بالمصادر الواسعة ويكفى ما هنا. والباقون بالتخفيف. اسم صنم بالطائف لثقيف والشاهد: