وقد"قالت أسماء بنت أبي بكر الصديق للنبيّ عليه الصلاة والسلام وقد قَدِمت عليها خالتها وقيل أمها من الرضاعة فقالت: يا رسول الله، إن أميّ قدِمت عليّ وهي راغبة أفأصلها؟ قال:"نعم"وراغبة قيل معناه: عن الإسلام."

قال ابن عطية: والظاهر عندي أنها راغبة في الصلة، وما كانت لِتقْدم على أسماء لولا حاجتها.

ووالدة أسماء هي قُتيلة بنت عبد العُزّى بن عبد أسد.

وأم عائشة وعبد الرحمن هي أم رُومان قديمة الإسلام.

الثامنة: قوله تعالى: {واتبع سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ} وصيّة لجميع العالم؛ كأن المأمور الإنسان.

و"أَنَابَ"معناه مال ورجع إلى الشيء؛ وهذه سبيل الأنبياء والصالحين.

وحكى النقاش أن المأمور سعد، والذي أناب أبو بكر؛ وقال: إن أبا بكر لما أسلم أتاه سعد وعبد الرحمن بن عوف وعثمان وطلحة وسعيد والزّبير فقالوا: آمنت! قال نعم؛ فنزلت فيه: {أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَآءَ الليل سَاجِداً وَقَآئِماً يَحْذَرُ الآخرة وَيَرْجُواْ رَحْمَةَ رَبِّهِ} [الزمر: 9] فلمّا سمعها الستة آمنوا؛ فأنزل الله تعالى فيهم: {والذين اجتنبوا الطاغوت أَن يَعْبُدُوهَا وأنابوا إِلَى الله لَهُمُ البشرى إلى قوله أولئك الذين هَدَاهُمُ الله} [الزمر: 17 18] .

وقيل: الذي أناب النبيّ صلى الله عليه وسلم.

وقال ابن عباس: ولما أسلم سعد أسلم معه أخواه عامر وعُوَيْمر؛ فلم يبق منهم مشرك إلا عُتبة.

ثم توعّد عز وجل بِبَعث مَن في القبور والرجوع إليه للجزاءِ والتوقيف على صغير الأعمال وكبيرها. انتهى انتهى. {تفسير القرطبي حـ 14 صـ}