مرسل من ربه قالوه على سبيل التهكم والسخرية لا للاستعلام والاسترشاد. {قالو إنا بما أرسل به مؤمنون} جعلوا إرساله أمراً بيناً مكشوفاً مسلماً لا يدخله ريب وإنما الكلام في وجود الإيمان فنخبركم أنا به مؤمنون ولذلك {قال الذي استكبروا} في جوابهم {إنا بالذي أمنتم به كافرون فعقروا الناقة} قال الأزهري: العقر عند العرب كشف عرقوب البعير ثم أطلق على النحر إطلاقاً لاسم السبب على المسبب ، وأسند العقر إلى جميعهم مع أنه ما باشره إلا بعضهم لأنه كان برضاهم ، وقد يقال للقبيلة العظيمة أنتم فعلتم كذا ولعله لم يفعله إلا واحد منهم كقوله {وإذ قتلتم} [البقرة: 72] {وعتوا عن أمر ربهم} استكبروا عن امتثاله. قال مجاهد: العتو الغلو في الباطل وأمر ربهم شأنه أي دينه ، أو المراد أمر به صالح من قوله {فذروها} {ولا تمسوها} والمعنى أمر ربهم بتركها كان هو السبب في عتوهم فإن الإنسان حريص على ما منع.