وسئلت عائشة رضي الله عنها عن قراءته صلى الله عليه وسلم فقالت:"لا كسردكم هذا لو أراد السامع أن يعد حروفها لعدها". وسئل أنس رضي الله عنه كيف كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم قال:"كانت مدًّا ثم قرأ بسم الله الرحمن الرحيم يمدّ بسم الله ويمدّ الرحمن ويمدّ الرحيم". وجاء رجل إلى ابن مسعود رضي الله عنه ، فقال: قرأت المفصل الليلة في ركعة ، فقال: هذاً كهذ الشعر ، لقد عرفت النظائر التي كان النبيّ صلى الله عليه وسلم يقرن بينهنّ فذكر عشرين سورة من المفصل كل سورتين في ركعة.
وروى الحسن رضي الله عنه أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم"مرّ برجل يقرأ آية ويبكي فقال ألم تسمعوا إلى قول الله عز وجلّ: {ورتل القرآن ترتيلاً} هذا الترتيل". وروى أبو داود عن عبد الرحمن بن عوف قال:"قال النبيّ صلى الله عليه وسلم يؤتى بقارئ القرآن يوم القيامة ، فيوقف في أوّل درج الجنة ، ويقال له اقرأ وارق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا ، فإنّ منزلتك عند آخر آية تقرؤها". وندب إصغاء إليه وبكاء عند القراءة وتحسين صوت بها وتعوذ بها جهراً وإعادته لفصل طويل وجلوس لها واستقبال وتدبر وتخشع. وكرهت بفم نجس. وجازت بحمام. وهي نظراً في المصحف أفضل منها على ظهر قلب ، نعم إن زاد خشوعه وحضور قلبه في القراءة عن ظهر قلب فهي أفضل في حقه. وهي أفضل من ذكر لم يخص بمحل ، وحرم توسد مصحف. وندب كتبه وإيضاحه ونقطة وشكله ، ويحرم كتبه بنجس ومسه بنجس غير معفوّ عنه ، وتحرم القراءة بالشواذ وهي ما نقل آحاداً وبعكس الآي وكره العكس في السور إلا في تعليم.
وندب ختم القرآن أوّل نهار وأوّل ليل وختمه في الصلاة أفضل من ختمه خارجها ، وندب صيام يوم الختم إلا أن يصادف يوماً نهى الشرع عن صيامه ، وندب الدعاء بعده وحضوره. والشروع بعده في ختمة أخرى. وندب كثرة تلاوته. ونسيانه كبيرة وكذا نسيان شيء منه ويحرم تفسيره بلا علم.