بالنواصي والأقدام"ويجوز أن يكون الفعل مسنداً إلى قوله {بالنواصي} نحو ذهب بزيد. ثم ذكر أنهم يوبخون بقول الملائكة لهم {هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون} والأصل الخطاب والالتفات للتبعيد والتسجيل عليهم بالإجرام. والآني الذي بلغ منتهى حره. قال الزجاج: أني يأني أنا إذا انتهى في النضج والحرارة. والمعنى أنهم لا يزالون طائفين بين عذاب الجحيم وبين الحميم وذلك حين ما يستغيثون كقوله {وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل} [الكهف: 29] قال جار الله: نعمته فيما ذكره من الأهوال وأنواع المخاوف هي نجاة الناجي منه وما في الإنذار به من اللطف ، ويمكن أن يراد بأي الآلاء المعدودة في أول السورة تكذبان فتستحقان هذه الأشياء المذكورة من العذاب. ثم شرع في ثواب أهل الخشية والطاعة قائلاً {ولمن خاف مقام ربه} وقد مر نظيره في"إبراهيم"قوله"