قالون. أبو عمرو بالتقليل. الكسائى بالإمالة واندرج خلف العاشر. النقاش بالطويل. خلاد بالإمالة. أبو عمرو بإبدال الهمز ووجهى يرضى. خلف عن حمزة بترك الغنة مع الياء وقراءته الخاصة. الضرير على هذا الوجه بتوسط المتصل. الأزرق بتوسط شيئا وقراءته الخاصة ولاحظ له إبدال الهمز. ثم بمد شيئا. الأصبهاني بقصر شيئا والنقل وإبدال الهمز. ابن ذكوان السكت في شيئا، المفصول والتوسط واندرج حفص. إدريس على هذا الوجه بإمالة يرضى. النقاش بالطويل. خلاد بالإمالة على ترك السكت في المتصل. ثم بالسكت. خلف عن حمزة بترك الغنة مع الياء ووجهى المتصل. حمزة بسكت شيئا فقط وترك الغنة لخلف. ثم بالغنة لخلاد. حمزة بتوسط شيئا وترك السكت في المفصول لكل من الراويين. ثم بسكت المفصول على توسط شيئا للراويين أيضا. قالون بصلة الميم. أبو جعفر بإبدال الهمز.

قوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ لَيُسَمُّونَ الْمَلائِكَةَ تَسْمِيَةَ الْأُنْثى (27)

القراءة

قالون. أبو عمرو بالتقليل. الكسائى بالإمالة واندرج خلف العاشر. النقاش بالطويل. حمزة بالوقف بالنقل والتحقيق مع الإمالة. يعقوب بتوسط المتصل والإدغام. ابن ذكوان بالسكت في الموضعين مع التوسط واندرج حفص. إدريس على هذا الوجه بالإمالة. النقاش بالطويل. حمزة بالوقف بالنقل والسكت مع الإمالة. ثم بسكت المتصل والوقف بالنقل فقط.

الأزرق بإبدال الهمز بقراءته الخاصة. الأصبهاني بقراءته الخاصة. أبو عمرو

بترك النقل والإظهار وفتح الأنثى واندرج أبو جعفر. ثم بالتقليل. ثم بالإدغام ووجهى الأنثى.

شيئا وقفا: لا يخفى. عن من: مرسومة بالفصل. تولى: ليست رأس آية. الدنيا:

فاصلة. أعلم بمن ضل، أعلم بمن اهتدى: الإدغام. وهو: الإسكان (ر) د (ث) نا (ب) ل (ح) ز. الحسنى: فاصلة. أساءوا: بدل الأزرق.

ولاحظ دقة وجوه هذا الجزء.

قوله تعالى: الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَواحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ

الشرح والتحليل

1.كبائر: الطويل، ترقيق الراء للأزرق وجها واحدا. وقراءة حمزة والكسائى وخلف كبير. والباقون كبائر. والشاهد من فرش سورة الشورى: وكبائر معا كبير (ر) م (فتى) . 2. الإثم: النقل والسكت. ويسهل الجمع بعد ذلك.

المغفرة: ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق. وتاء التأنيث وقفا.