ومعنى الفرج في اللغة: الفرجة بين الشيئين. ولهذا سُمي ما بين قوائم الدابة الفروج. ومنه قول الشاعر:

لها ذَنَبٌ مثلُ ذيل العروس ... تَسُدُّ به فرجها من دُبُر

والمراد بالفروج هاهنا: فروج الرجال خاصة، لدلالة ما بعدهما عليهما. قال الكلبي: يعني يعفون عما لا يحل لهم.

وقال الزجاج: يحفظون فروجهم عن المعاصي.

6 -قوله: {إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ} قال الفراء: معناه إلا من أزواجهم. وعلى هذا القول {عَلَى} بمعنى: من. وحروف الصفات متعاقبة.

وقال الزجاج: دخلت {عَلَى} هاهنا لأن المعنى: أنهم يلامون في إطلاق ما حُظر عليهم، إلا على أزواجهم فإنهم لا يلامون، والمعنى: أنهم يلامون على سوى أزواجهم وملك أيمانهم.

وعلى هذا القول {عَلَى} من صلة اللوم المضمر، ودل عليه ذكر اللوم في آخر الآية.

قال مجاهد: يحفظ فرجه إلا من امرأته أو أمته، فإنه لا يلام على ذلك. وقال مقاتل: يعني حلايلهم والولايد، فإنهم لا يلامون على الحلال.

وقال أهل المعاني: هذه الآية مخصوصة بالحالة التي تصح فيها وطء الزوجة والأمة، وهي أن لا تكون حائضًا ولا مُظاهرًا عنها، فلا تكون الأمة مزوجة ولا في عدة زوج. ولم يذكر هذه الأحوال هاهنا للعلم بها.

وقيل: المعنى أنهم لا يلامون من جهة وطء زوجة أو ملك يمينه، وإن استحق اللوم من وجه آخر إذا كان وطؤه في إحدى هذه الحالات.

7 -قوله: {فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ} أي: طلب سوى الأزواج والولائد.

و {وَرَاء} هاهنا بمعنى: سوى. قاله ابن الأعرابي وغيره، كقوله: {وَيَكْفُرُونَ بِمَا وَرَاءَهُ} [البقرة: 91] وقد مر.

وعلى هذا الوراء مفعول الابتغاء. قال أبو إسحاق: فمن طلب ما بعد ذلك.

وعلى هذا الوراء ظرف، ومفعول الابتغاء محذوف.

وذكره مقاتل فقال: فمن ابتغى الفواحش بعد الأزواج والولائد.