قوله تعالى: أَمَّنْ هذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ يَنْصُرُكُمْ مِنْ دُونِ الرَّحْمنِ

الشرح والتحليل

1.جند لكم: الغنة. 2. لكم: ميم الجمع. 3. ينصركم: لأبى عمرو من الروايتين الإسكان واختلاس الضمة وللدورى أيضا الإتمام. والشاهد من سورة البقرة: سكن أو اختلس (ح) لا والخلف (ط) ب.

والتحرير على منع الغنة على الإتمام لدورى أبى عمرو. وفى التنقيح بسورة البقرة: وإن تتممن بارئكم أو تمد مخفيا عند دورى فغنة اهملا. ويسهل الجمع بعد ذلك.

الكافرون: ظاهر. يرزقكم: الإدغام. أهدى: لا يخفى. صراط بالصاد والسين لقنبل وبالسين لرويس. وبالإشمام لخلف عن حمزة. وبالصاد الخالصة للباقين.

قوله تعالى: قُلْ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصارَ وَالْأَفْئِدَةَ

الشرح والتحليل

1.الذي أنشأكم: المنفصل. 2. أنشأكم: ميم الجمع. 3. جعل لكم: الإدغام وهو من المنصوص عليه لرويس فيأتى له على القصر والمد. 4. الأبصار:

النقل والسكت. ولاحظ سكت الموصول. ولا يأتى للنقاش إلا على الطويل فله على الطول مرتبة واحدة كما في التحريرات.

القراءة

قالون. (4) الأصبهاني بالنقل. (3) أبو عمرو بالإدغام واندرج يعقوب. (2) قالون بصلة الميم. (1) قالون بالتوسط. الكسائى بالإمالة وجها واحدا. الأصبهاني بالنقل في الموضعين. ابن ذكوان بسكت أل في الموضعين واندرج حفص وإدريس. ثم بسكت الموصول أيضا لغير النقاش واندرج حفص وإدريس.

ولاحظ أن سكت الصورى مرتبة واحدة كما في التحريرات. يعقوب من الروايتين بالإدغام. قالون بصلة الميم. الأزرق بالطويل والنقل. النقاش

بترك النقل. حمزة على هذا الوجه بالنقل في موضعى والأفئدة وفتح تاء التأنيث للراويين والإمالة لخلاد. ثم بتحقيق أل والفتح فقط للراويين ولا يخفى أن الهمزة المتوسطة ليس فيها إلا النقل. النقاش بسكت أل في الموضعين والموصول. حمزة على سكت أل بالوقف بالنقل ووجهى التاء للراويين ثم بالسكت والفتح فقط لهما. ثم بسكت المد المنفصل، أل والوقف بالنقل ووجهى التاء للراويين. ثم بالسكت والفتح فقط للراويين.

وإليه: لا يخفى. متى: فتح وتقليل الأزرق وأبى عمرو من الروايتين. وإمالة حمزة والكسائى وخلف العاشر. نذير: الوجهان في الراء للأزرق.

قوله تعالى: فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ (27)

الشرح والتحليل