ترى/ ينقلب إليك/ ولقد زينا/ السماء

فتح/ ترك/ إظهار/ الوجهان

فتح/ ترك/ إدغام/ توسط

فتح/ سكت/ إظهار/ الوجهان

فتح/ سكت/ إدغام/ توسط

إمالة/ ترك/ إظهار/ توسط

إمالة/ ترك/ إدغام/ توسط

إمالة/ سكت/ إظهار/ توسط

والطرق بالبدائع بسورة الملك.

وبئس، وهي: لا يخفى. تكاد تميز: الإدغام، تشديد التاء للبزى بخلفه ولاحظ في النطق الفرق بين الإدغام، التشديد. يأتكم: لا يخفى.

قوله تعالى: قالُوا بَلى قَدْ جاءَنا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنا وَقُلْنا ما نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلالٍ كَبِيرٍ (9)

الشرح والتحليل

1.بلى: أحكام التقليل والإمالة. 2. قد جاءنا: الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائى وخلف. 3. جاءنا: أحكام الطويل والإمالة. 4. شيء إن: النقل والسكت. 5. أنتم: ميم الجمع.

القراءة

قالون. (5) قالون بصلة الميم مقصورة. ثم بمد الصلة. (4) الأصبهاني بالنقل وقراءته الخاصة. حفص بسكت شيء، المفصولات. (3) الأزرق على فتح بلى بالطويل وقراءته الخاصة المدونة بالتحرير بعد. ابن ذكوان بتوسط المتصل مع الإمالة وترك السكت. ثم بالسكت في شيء، المفصولات.

النقاش بالطويل وما ذكر على التوسط. (2) أبو عمرو بالإدغام واندرج الحلوانى والداجونى من الكافى. الداجونى بإمالة جاءنا. (1) الأزرق بتقليل بلى بقراءته الخاصة كما في التحرير. أبو عمرو على تقليل بلى بالإدغام.

شعبة بالإمالة والإظهار. حمزة على هذا الوجه بالإدغام والطويل والإمالة وسكت شيء فقط. ثم شيء، المفصولات. ثم بتوسط شيء ووجهى المفصولات. ثم بترك السكت في الكل. ثم بالسكت العام. الكسائى بالإدغام مع فتح جاءنا. خلف العاشر بالإدغام مع الإمالة والتوسط.

إدريس بسكت شيء، المفصولات.

وهذا تحرير للأزرق

بلى/ نذير/ شيء

فتح/ ترقيق/ توسط، مد

فتح/ تفخيم/ توسط فقط

تقليل/ ترقيق/ توسط، مد

تقليل/ تفخيم/ توسط، مد

والشواهد من شرح المقرئ: ومع مد شيء حيث ما كنت فاتحا. والترجمة معطوفة على منع التفخيم في الراء المضمومة عموما.

قوله تعالى: فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ فَسُحْقاً لِأَصْحابِ السَّعِيرِ (11)

الشرح والتحليل

1.بذنبهم: ميم الجمع. 2. فسحقا: بضم الحاء للكسائى وابن وردان بخلفهما. وابن جماز بدون خلف. والشاهد من سورة البقرة: سحقا (ذ) ق وخلفا (ر) م (خ) لا. ولاحظ الغنة ويسهل الجمع بعد ذلك. ولا امتناعات لابن وردان مع الغنة.