قوله تعالى: وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوى (53)

الشرح والتحليل

1.والمؤتفكة: إبدال الهمز لقالون بخلفه. ولورش من طريقيه. ولأبى عمرو بخلفه. ولأبى جعفر ولحمزة وقفا. 2. أهوى: أحكام التقليل والإمالة.

ولاحظ وقف حمزة بالتحقيق والتسهيل. وشاهد قالون: وافق في مؤتفك بالخلف (ب) ر. ويسهل الجمع بعد ذلك.

فغشاها، ما غشى الفاصلة: لا يخفى.

قوله تعالى: فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكَ تَتَمارى (55)

الشرح والتحليل

1.فبأى: إبدال الهمز ياء مفتوحة للأصبهاني في الحالين ولحمزة وقفا وكذلك التحقيق لتوسط الهمز بزائد. 2. آلاء: الطويل والبدل. 3. ربك تتمارى:

أدغم التاء الأولى في الثانية يعقوب من تتمارى وصلا بما قبلها. أما في الابتداء فبتاءين مظهرتين كالباقين والشاهد: بك تمارى (ظ) ن.

4.تتمارى: أحكام التقليل والإمالة. ويسهل الجمع بعد ذلك.

نذير: الوجهان في الراء للأزرق ولا يأتى توسط البدل على تفخيمها. الأولى:

لا يخفى.

قوله تعالى: أَزِفَتِ الْآزِفَةُ (57)

القراءة

قالون واندرج مع من اندرج وجه لحمزة. ورش من الطريقين بالنقل وقصر البدل واندرج وجه ثان لحمزة. الأزرق بتوسط، مد البدل.

ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وإدريس ووجه لحمزة. حمزة بالنقل وإمالة تاء التأنيث. الكسائى بالتحقيق والإمالة وجها واحدا.

كاشفة: لا يخفى. الحديث تعجبون: الإدغام. سامدون: هاء السكت ليعقوب بخلفه. والجمع بين السورتين سهل ويفهم مما سبق.

والملاحظات هنا هي: 1. ليس للصورى عن ابن ذكوان غير البسملة بين السورتين. 2. ليس للداجونى عن هشام سكت بين السورتين. 3. يلاحظ وجه السكت لإسحاق عن خلف العاشر. انتهى انتهى {فريدة الدهر، للشيخ/ محمد إبراهيم سالم. 4/} ...