شَكٍّ [الدخان: 9] ؛ لغيبتهم عن الحق، {يَلْعَبُونَ} [الدخان: 9] وصف أهل الشك والنفاق باللعب وذلك لترددهم وتجرئهم في أمر الدين، واشتغالهم بالدنيا، واغترارهم بزينتهما.
وبقوله: {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ} [الدخان: 10] ، يشير إلى مراقبة سماء القلب عن تصاعد دخان أوصاف البشرية.
{يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ} [الدخان: 11] عن شواهد الحق {هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ} [الدخان: 11] ، أرباب المشاهدة.
كما قال السري: اللهم مهما عذبتني فلا تعذبني بذل الحجاب، {رَّبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ} [الدخان: 12] ، عذاب الحجاب {إِنَّا مْؤْمِنُونَ} [الدخان: 12] ، بأنك قادر على رفع الحجاب وإرجائه، ومن أمارات إرخاء الحجاب بدخان البشرية: مخالفة سفراء قلوبهم من الخواطر التي ترد من الحق عليهم، حتى عوقبوا في الوقت بما لا يتبع له وسعهم، فإذا اخذوا في الاستغاثة يقال لهم: {أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَآءَهُمْ رَسُولٌ} [الدخان: 13] ، من يوأده الحق {مُّبِينٌ} [الدخان: 13] ، بإلهام تقواهم وفجورهم، {ثُمَّ تَوَلَّوْاْ عَنْهُ} [الدخان: 14] ، وخالفوه {وَقَالُواْ مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ} [الدخان: 14] ؛ أي: خاطر شيطاني، {إِنَّا كَاشِفُواْ الْعَذَابِ} [الدخان: 15] ، عن صورتهم في الدنيا {قَلِيلاً إِنَّكُمْ عَآئِدُونَ} [الدخان: 15] ؛ لأن جميع الدنيا عندنا قليل، ولكن {يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى} [الدخان: 16] ، تورثهم حزماً طويلاً، ولا يجدون في ظلال انتقامنا مقبلاً، {إِنَّا مُنتَقِمُونَ} [الدخان: 16] .