* والجملة: 1 - استئنافية تعليليَّة لا محل لها من الإعراب.

2 -أو هي استئناف بيانيّ لا محل لها من الإعراب.

{وَأَنْ لَا تَعْلُوا عَلَى اللَّهِ إِنِّي آتِيكُمْ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ (19) }

وَأَنْ لَا تَعْلُوا عَلَى اللَّهِ:

الواو: حرف عطف على"أَنْ"الأولى في قوله تعالى:"أَنْ أَدُّوا"؛ فلها حكمها:

1 -التفسيريَّة.

2 -المخفّفة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن.

3 -المصدريّة، والتقدير: يكفكم عن العُلُوّ على الله جَلّ وعلا.

قال أبو حيان"وأَنْ"هنا كـ"أَنْ"السابقة في أوجهها الثلاثة"."

وقال ابن الأنباري:"في موضع نصب بالعطف على الأولى".

لَا: ناهية. تَعْلُوا: فعل مضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل.

عَلَى اللَّهِ: لفظ الجلالة اسم مجرور متعلِّق بـ"تَعْلُوا".

* والجملة فيها الأوجه الثلاثة السابقة في جملة"أَدُّوا"التفسيريّة، والخبريّة، وصلة موصول حرفي.

إِنِّي آتِيكُمْ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ:

إِنِّي: إِنَّ: حرف ناسخ. والياء: ضمير متَّصل في محل نصب اسم"إنّ".

آتيكم: فيه وجهان:

1 -اسم فاعل خبر"إِنَّ"مرفوع. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة.

2 -فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدَّرة على الياء.

والفاعل: ضمير مستتر تقديره"أنا". والكاف: ضمير في محل نصب مفعول به.

بِسُلْطَانٍ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"آتِيكُمْ"على الوجهين السابقين."مُبِينٍ"نعت مجرور.

* وجملة"آتِيكُمْ"في محل رفع خبر"إنّ".

* وجملة"إِنِّي آتِيكُمْ":

1 -استئنافية تعليليَّة لا محل لها من الإعراب.

2 -استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وقال أبو السعود:"تعليل للنهي، أي: آتيكم بحجة واضحة لا سبيل إلى إنكارها".

ومثله عند الجمل منقول عن أبي السعود.

وقال السمين: "كسر الهمزة من قوله:"إِنِّي آتِيكُمْ"على الاستئناف".

{وَإِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ أَنْ تَرْجُمُونِ (20) }

الواو: استئنافيَّة. إِنِّي: إِنَّ: حرف ناسخ. والياء: في محل نصب اسم"إنّ".

عُذْتُ: فعل ماضٍ مبني على السكون. والتاء: ضمير في محل رفع فاعل.