وقال ابن عطية والباء للإلصاق.

اللهِ: مضاف إليه مجرور.

*وجملة"أَلَمْ تَرَ ..."لا محل لها، استئنافيّة.

-وأن"الْفُلْكَ تَجْرِي ..."في تأويل مصدر في محل نصب سدَّ مسدّ مفعولي"ترى".

*وجملة"تَجْرِى ..."في محل رفع خبر"أن".

{لِيُرِيَكُمْ مِنْ آيَاتِهِ} :

لِيُرِيَكُمْ: اللام: للتعليل، والمضارع منصوب بـ"أن"مضمرة، والكاف: في محل نصب مفعول به، والفاعل"هو".

مِنْ آيَاتِهِ: متعلّقان بـ"يُرِيَكُم"، و"مِنْ"تبعيضية، والهاء في محل جر مضاف إليه.

-والمصدر المؤول من" [أن] يُرِيَكُم"في محل جر باللام، والجارّ والمجرور متعلّقان بـ"تَجْرِى".

* وجملة"يُرِيَكُم"لا محل لها، صلة الموصول الحرفي.

{إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ} :

تقدَّم إعرابها في سورة إبراهيم / 5.

* والجملة استئنافيّة تعليلية لا محل لها.

{وَإِذَا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ فَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ (32) }

{وَإِذَا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ} :

وَإذَا: الواو: عاطفة، و"إِذا"ظرفية شرطية متعلّقة بجوابها"دَعَوُا".

غَشِيَهُم: فعل ماض، والهاء في محل نصب مفعول به. مَّوْجٌ: فاعل مرفوع.

كَالظُّلَلِ: متعلّقان بمحذوف صفة لـ"مَّوجٌ".

دَعَوُا: فعل ماض مبني على الضم المقدّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.

اللهَ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب.

مُخلِصِينَ: حال من الفاعل في"دَعَوُا"منصوب، وعلامة نصبه الياء.

لَهُ: متعلّقان:

1 -بمحذوف حال للدين، صفة تقدمت على موصوفها.

2 -بـ"مُخْلِصِينَ".

الدِّينَ: مفعول به لاسم الفاعل منصوب.

* والجملة الشرطية"إِذَا غَشِيَهُم ... دَعَوُا ..."معطوفة على جملة"أَلَمْ تَرَ ..."في الآية السابقة، لا محل لها.

* وجملة"غَشِيَهُم ..."في محل جر مضاف إليه.

* وجملة"دَعَوُا اللهَ ..."لا محل لها؛ جواب شرط غير جازم.