1 -في محل نصب حال من الشَّمس والقمر على تقدير خصوص الخطاب بالرسول - صلى الله عليه وسلم -.

2 -اعتراض بين المعطوفين على تقدير عموم الخطاب.

3 -استئنافيّة تبيّن حكم تسخير كل من الشَّمس والقمر، وتنبه على كيفيّة إيلاج أحد المَلَوَيْن في الآخر.

* وجملة"تَجْرِي ..."في محل رفع خبر"كُلٌّ".

{وَأَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} :

وَأَنَّ: الواو: عاطفة. أَنَّ: ناسخ حرفي. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم"أن"منصوب. بِمَا: الباء حرف جر، و"مَا"تحتمل أن تكون:

1 -مصدرية، أي: بعملكم.

2 -موصولة، أي: بالذي تعملونه، وعائدها محذوف، وهي في محل جر بالباء.

-والمصدر المؤول من"مَا تَعْمَلُونَ"في محل جر، والجار والمجرور على وجهي"ما"متعلّقان بـ"جبير".

تَعْمَلُونَ: مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل. خَبيرٌ: خبر"أن"مرفوع.

-و"أن"واسمها وخبرها في تأويل مصدر في محل نصب معطوف على المصدر المؤول"أَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ ..."فهو في حيز الرؤية.

* وجملة"تَعْمَلُونَ"لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي أو الاسمي.

{ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ (30) }

تقدَّم إعراب هذه الآية في سورة الحج / 62، مع زيادة"هُوَ"قبل كلمة"الْبَاطِلُ"، فالباطل - هنا - خبر"أنّ"مرفوع.

* وجملة"ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ ..."استئنافية تعليليّة لا محل لها.

{أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللَّهِ لِيُرِيَكُمْ مِنْ آيَاتِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ (31) }

{أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْفُلْكَ} :

إعرابها مثل إعراب"أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ"في الآية"29"من هذه السورة.

تجْرِى: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدّرة، والفاعل"هي".

في الْبَحْرِ: متعلّقان بـ"تجْرِى".

بِنِعمَتِ: متعلّقان:

1 -بمحذوف حال من فاعل"تجرِى، أي: تجري ملتبسة بنعمة الله، والباء للمصاحبة."

2 -بـ"تجْرِى"، والباء سببية؛ أي: تجري بسبب نعمة الله.