2 -مبتدأ مرفوع، والواو: حالية أو استئنافيّة.

يَمُدُّهُ: فعل مضارع مرفوع، والهاء في محل نصب مفعول به.

مِنْ بَعْدِهِ: متعلّقان بمحذوف حال من"سَبْعَةُ"، صفة تقدَّمت على موصوفها، والهاء في محل جر مضاف إليه.

سَبْعَةُ: فاعل مرفوع. أَبْحُرٍ: مضاف إليه مجرور.

ولفظا"سَبْعَةُ"و"أَبْحُرٍ"من ألفاظ القلة، لكن استُعمِل كل منهما للتكثير.

* وجملة"الْبَحْرُ يَمُدُّهُ"على أن الواو: حالية أو استئنافية تكون:

1 -في محل نصب حال، وهو الوجه، والرابط الواو.

2 -استئنافيّة، ذكره أبو البقاء، وفيه بعد.

* وجملة"يَمُدُّهُ"فيها ما يأتي:

1 -في محل نصب حال إن كان"الْبَحْرُ"معطوفًا.

2 -في محل رفع خبر"الْبَحْرُ"إن كان مبتدأ.

{مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ} :

ما نَفِدَت: ما: نافية، والفعل ماض، والتاء للتأنيث.

كَلِمَاتُ: فاعل مرفوع، وهي جمع قلة، واستخدام القلة يعمق معنى الآية؛ فإذا كانت الكلمات لا تفي بكتبها البحار فكيف بكلمة؟

اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.

* وجملة"مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ"لا محل لها جواب شرط غير جازم.

قال أبو حيان:"وفي الكلام جملة محذوفة يدل عليها المعنى: وكتب بها الكتاب كلمات الله ما نفدت، والمعنى: ولو أن أشجار الأرض أقلام والبحر ممدود بسبعة أبحر وكتبت بتلك الأقلام وبذلك المداد كلمات الله ما نفدت، ونفدت الأقلام والمداد الذي في البحر وما يمدّه ..".

{إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} :

إِنَّ: حرف ناسخ. اللهَ: لفظ الجلالة اسم"إن"منصوب. عَزِيزٌ: خبر"إِن"مرفوع. حَكِيمٌ: خبر ثان مرفوع.

* وجملة"إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ"لا محل لها؛ استئنافيّة.

{مَا خَلْقُكُمْ وَلَا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (28) }

مَا خَلْقُكُمْ: ما: نافية. خَلْقُ: مبتدأ مرفوع، والكاف: في محل جر مضاف إليه. وَلَا بَعْثُكُمْ: الواو: عاطفة، لَا: زائدة لتوكيد النفي، و"بَعْث"معطوف على"خَلْق"مرفوع، والكاف: في محل جر مضاف إليه.

إِلَّا: للحصر. كَنَفْسٍ:

1 -متعلقان بمحذوف خبر على تقدير مضاف، أي: كخلق نفس واحدة وبعثها.