فمن اضطر: توقف أبو عمرو وعاصم وحمزة في القراءة بكسر النون وللباقين ضمها والشاهد:

وضمّك أولى السّاكنين لثالث ... يضمّ لزوما كسره في ند حلا

قالون بضم النون وقصر المنفصل واندرج ابن كثير. قالون بتوسط المنفصل واندرج ابن عامر والكسائى. ورش بترقيق راء غير وطويل المنفصل. أبو عمرو بكسر النون وقصر المنفصل. دورى أبى عمرو بالتوسط واندرج عاصم. خلاد على هذا الوجه بطويل المنفصل. خلف عن حمزة بترك الغنة في الواو وطويل المنفصل. لاحظ أن الوقف هنا على فلا أثم لحمزة ليس فيه غير تحقيق الهمز لأنه ليس من باب المتوسط بزائد. ولاحظ أن الابتداء بلفظ (اضطر) لجميع القراء بضم همزة الوصل.

مفصول سابق (قليلا أولئك) : مفصول موقوف عليه (عذاب أليم)

ترك من الروايتين: نقل، ترك من الروايتين

سكت لخلف: نقل وسكت لخلف

الهدى: فتح وتقليل ورش وإمالة حمزة والكسائى. بالمغفرة: ترقيق الراء لورش ووقف الكسائى بالإمالة وجها واحدا. العذاب بالمغفرة: إدغام السوسى. النار:

تقليل ورش وإمالة أبى عمرو ودورى الكسائى. الكتاب بالحق: إدغام السوسى.

{لَيْسَ الْبِرَّ}

قوله تعالى:

{لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلََكِنَّ}

{الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللََّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلََائِكَةِ وَالْكِتََابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمََالَ عَلى ََ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبى ََ وَالْيَتََامى ََ وَالْمَسََاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسََّائِلِينَ وَفِي الرِّقََابِ وَأَقََامَ الصَّلََاةَ وَآتَى الزَّكََاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذََا عََاهَدُوا}