قالون بتحقيق همز نؤمن والإظهار في نؤمن لك وقراءة تفجر بضم التاء وفتح

الفاء وتشديد الجيم مع الكسر واندرج ابن كثير ودورى أبى عمرو وابن عامر.

عاصم بقراءته المشروحة واندرج الكسائى ووجه ترك السكت لخلاد. حمزة بسكت أل. ورش بإبدال الهمز وقراءته المشروحة والنقل. السوسى بإبدال الهمز والإدغام في الموضعين.

فتفجّر: لا خلاف في هذا الموضع فهو بضم التاء وفتح الفاء وكسر الجيم المشددة مع ملاحظة ترقيق الراء لورش. ولا يخفى ما في الأنهار لورش وحمزة.

وملاحظة ترقيق الراء لورش في تفجيرا.

الآية 92من سورة الإسراء

قوله تعالى:

{أَوْ تُسْقِطَ السَّمََاءَ كَمََا زَعَمْتَ عَلَيْنََا كِسَفًا أَوْ تَأْتِيَ بِاللََّهِ وَالْمَلََائِكَةِ قَبِيلًا} (92)

{السَّمََاءَ} : الطويل. {كِسَفًا} : في هذا الموضع قرأ نافع وابن عامر وعاصم بفتح السين وللباقين الإسكان. والشاهد:

تفجّر في الأولى كتقتل ثابت ... وعمّ ندى كسفا بتحريكه ولا

ولاحظ إبدال الهمز لورش والسوسى في تأتى. ولاحظ النقل والمفصول.

ويسهل الجمع بعد ذلك.

الآية 93من سورة الإسراء

قوله تعالى:

{أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقى ََ فِي السَّمََاءِ وَلَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتََّى تُنَزِّلَ عَلَيْنََا كِتََابًا نَقْرَؤُهُ}

{زُخْرُفٍ أَوْ} : النقل والمفصول لحمزة. {تَرْقى ََ} : فتح وتقليل ورش وإمالة حمزة

والكسائى. نؤمن: إبدال الهمز لورش والسوسى وهنا الإدغام للسوسى في نؤمن لك. تنزل: التخفيف لأبى عمرو وحده وهو هنا لدورى أبى عمرو ولاحظ في الآية الطويل في المتصل لأصحابه ووقف حمزة بالتسهيل على نقرؤه. ويسهل الجمع بعد ذلك.