الآية 37من سورة النساء

قوله تعالى:

{الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النََّاسَ بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ مََا آتََاهُمُ اللََّهُ مِنْ فَضْلِهِ}

{وَيَأْمُرُونَ} : إبدال الهمز لورش والسوسى. {بِالْبُخْلِ} : بفتح الباء والخاء لحمزة والكسائى وبضم الباء وسكون الخاء للباقين والشاهد:

وفي عاقدت قصر ثوى ومع الحدي ... د فتح سكون البخل والضّمّ شمللا

{مََا آتََاهُمُ} : توقف أصحاب التوسط. ولاحظ في آتاهم ثلاثة البدل واليائى لورش وتحرير ورش بينهما لا يخفى ولاحظ إمالة اليائى لحمزة والكسائى. ويسهل الجمع بعد ذلك.

للكافرين: تقليل ورش وإمالة أبى عمرو ودورى الكسائى. لا يؤمنون: إبدال الهمز لورش والسوسى. ولاحظ وقف حمزة على رئاء بإبدال الأولى ياء وعليه في المتطرفة ثلاثة الإبدال. الآخر: النقل وبدل ورش ووقف حمزة بالنقل والسكت.

عليهم: ضم الهاء لحمزة. لو آمنوا: نقل ورش وثلاثة البدل وأحكام المفصول لحمزة.

يظلم مثقال: إدغام السوسى. ذرة: وقف الكسائى بالوجهين ولاحظ ترقيق الراء عند الإمالة.

الآية 40من سورة النساء

قوله تعالى:

{وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضََاعِفْهََا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا} (40)

{حَسَنَةً} : بالرفع لنافع وابن كثير لمدلول:

وفي حسنه حرميّ رفع وضمّهم ... تسوّى نما حقّا وعمّ مثقّلا

والنصب للباقين. يضاعفها: قراءة ابن كثير وابن عامر وحدهما بحذف الألف

وتشديد العين. والباقين بالألف وكسر العين مع التخفيف. ويؤت: إبدال الهمز لورش والسوسى ولحمزة في الوقف.