ورش على فتح موسى بالصلة الطويلة والنقل في موضعيه وطول المتصل وقصر ومد

البدل. ورش بالتقليل في الموضعين وتوسط، مد البدل. أبو عمرو بإسكان الميم وترك النقل وفتح أنجاكم وتوسط المتصل وإظهار يستحيون نساءكم للدورى ثم بالإدغام للسوسى. حمزة بالإمالة وترك السكت في المفصولات وطول المتصل والوقف بالتسهيل مع المد والقصر. الكسائى بتوسط المتصل وتحقيق الهمزة وقفا. خلف بالسكت في المفصولات ووقفه المشروح سابقا. ولاحظ رسم نعمة الله هنا بالتاء المربوطة فوقف الكل عليها بالهاء وللكسائى الإمالة وجها واحدا.

قوله تعالى:

{وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ}

{وَإِذْ تَأَذَّنَ} : الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائى. وإدغام السوسى.

{رَبُّكُمْ} : ميم الجمع. ولاحظ وقف حمزة على لئن بالتحقيق والتسهيل. ويسهل الجمع بعد ذلك. ووقف حمزة المذكور على {لَأَزِيدَنَّكُمْ} . ووقفه على تأذن بالتسهيل.

موسى، الأرض، يأتكم: لا يخفى. نبؤا: وقف هشام وحمزة بالإبدال حرف مد وبالتسهيل المرام وبالإبدال واوا مضمومة على الرسم ثم تسكن للوقف وهنا يجوز الإشمام والروم. جاءتهم: إمالة ابن ذكوان وحمزة. رسلهم: إسكان السين لأبى عمرو والضم للباقين. إليه: صلة الهاء لابن كثير.

{* قََالَتْ رُسُلُهُمْ}

{رُسُلُهُمْ} : إسكان السين لأبى عمرو. والضم للباقين.

الآية 10من سورة إبراهيم

قوله تعالى:

{يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرَكُمْ إِلى ََ أَجَلٍ مُسَمًّى}

قالون بإسكان الميم وقصر المنفصل. قالون بالتوسط. الكسائى بالإمالة. حمزة

بالطويل والإمالة. خلف بسكت المفصول. ورش بترقيق الراء في الموضعين وإبدال همزة يؤخركم واوا خالصة والصلة الطويلة والفتح والتقليل. السوسى بالإدغام. قالون بصلة الميم وقصر المنفصل. ثم بمد الصلة وتوسط المنفصل.