قالون بصلة ميم الجمع مقصورة وممدودة. ابن كثير بقراءة الصابئين بالهمز وصلة ميم الجمع. ابن عامر على هذا الوجه بإسكان ميم الجمع واندرج عاصم. ورش بتقليل النصارى وقراءة الصابين بدون همز والنقل في موضعيه وقصر البدل وصلة ميم الجمع الطويلة. أبو عمرو بإمالة والنصارى وقراءة والصابئين بالهمز واندرج
الكسائى. خلاد على هذا الوجه بضم هاء عليهم. حمزة على ترك السكت في المفصول بالسكت في أل وضم هاء عليهم. خلف بالسكت في المفصولين وأل.
ورش بتوسط ومد البدل في مواضعه وقراءته الخاصة. ولاحظ وقف حمزة على والصابئين بالتسهيل والحذف ولاحظ أن وجه الحذف مبنى على الرسم.
وإذ أخذنا: نقل ورش والمفصول لحمزة وصلا ووقف حمزة عليه لا يخفى.
ميثاقكم: لا إدغام فيه للسوسى للنص على ذلك. ولاحظ صلة هاء الضمير في مواضعها بالربع لابن كثير. من بعد ذلك: إدغام وإخفاء السوسى. قردة: ترقيق الراء لورش. خاسئين: بدل ورش الموقوف عليه والبدء بالطول أولى ثم بالتوسط ثم القصر. ووقف حمزة بالتسهيل على القاعدة المعروفة في الباب والحذف على الرسم.
يأمركم: قرأ البصرى بإسكان الراء من الروايتين وللدورى أيضا اختلاس الضمة وهو مقدم له على الإسكان. وسبق شرح الاختلاس في بارئكم والباقون بالضمة الكاملة ولورش والسوسى إبدال الهمز. بقرة: وقف الكسائى بالفتح والإمالة.
قوله تعالى:
{قََالُوا أَتَتَّخِذُنََا هُزُوًا}
قالوا أتتخذنا: المد المنفصل. هزؤا: قرأ حفص بضم الزاى والواو بعدها والباقون بالهمزة بعد الزاى المضمومة ما عدا حمزة فإن له إسكان الزاى وتحقيق الهمزة إذا وصل أما وقفه بالنقل فتقول (هزا) والوجه الثانى إبدال الهمز واوا مع إسكان الزاى وهذا الوجه على اتباع الرسم تقول في هذا الوجه هزوا. ويسهل الجمع بعد ذلك.
أن أكون: لا يخفى. بكر: ترقيق الراء لورش. تؤمرون: إبدال الهمز لورش والسوسى وحمزة في الوقف. شاء: الإمالة لابن ذكوان وحمزة. تثير: ترقيق الراء لورش. الآن: نقل ورش ووجوه البدل له وسكت حمزة من الراويتين وترك السكت لخلاد. جئت: إبدال الهمز للسوسى ولحمزة في الوقف. فادارأتم: إبدال الهمز للسوسى ولحمزة في الوقف. اضربوه: صلة الهاء لابن كثير. الموتى: لا يخفى ولاحظ تحرير الموتى مع وجوه البدل لورش. من بعد ذلك: إدغام السوسى وإخفاؤه. فهى:
إسكان الهاء لقالون وأبى عمرو والكسائى وكسرها للباقين. قسوة: وقف الكسائى بالإمالة. الأنهار: نقل ورش ووقف حمزة بالنقل والسكت. الماء: المتصل ويجوز فيه الطول للكل وقفا ولهشام وحمزة الوقف بثلاثة الإبدال والتسهيل مع المد والقصر ولاحظ الفرق بين مد هشام ومد حمزة. عما تعملون: قرأ ابن كثير بالياء على الغيب والباقون بالتاء على الخطاب والشاهد بنظم السورة.