ولا تقتلوهم بعده يقتلوكمو ... فإن قتلوكم قصرها شاع وانجلا

الكافرين: تقليل ورش وإمالة أبى عمرو ودورى الكسائى. وقاتلوهم حتى:

لا خلاف في هذا الموضع فهو للكل بالألف بعد القاف المفتوحة. اعتدى معا: لا يخفى.

عليه: صلة الهاء لابن كثير. التهلكة: للكسائى الفتح والإمالة في تاء التأنيث. وأحسنوا:

وقف حمزة بالتحقيق والتسهيل لأنه متوسط بزائد. رءوسكم: وقف حمزة بالتسهيل والحذف ولاحظ بدل ورش. رأسه: إبدال الهمز للسوسى وحمزة في الوقف. كاملة: إمالة الكسائى وجها واحدا. يكن أهله: النقل وأحكام المفصول. فلا رفث ولا فسوق: لابن كثير وأبى عمرو بالتنوين والرفع وللباقين بعدم التنوين والنصب ولاحظ أنه لا خلاف في عدم التنوين فى (ولا جدال) والشاهد:

وبالرّفع نوّنه فلا رفث ولا ... فسوق ولا حقّا وزان مجمّلا

التقوى: فتح وتقليل ورش. وتقليل أبى عمرو وجها واحدا وإمالة حمزة والكسائى. ولاحظ ترقيق الراء فى (خير) لورش.

الآية 197من سورة البقرة

قوله تعالى:

{وَاتَّقُونِ يََا أُولِي الْأَلْبََابِ} (197)

{وَاتَّقُونِ} : لأبى عمرو وحده إثبات الياء وصلا فقط. وللباقين الحذف في الحالين.

والشاهد:

وتخزون فيها حجّ أشركتمون قد ... هدان اتّقون يا أولي اخشون مع ولا

يا أولى: المنفصل.

قالون بقصر المنفصل. قالون بالتوسط. ورش بالطول والنقل واندرج حمزة في وجه الوقف بالنقل. حمزة بالوقف بالسكت. وانتبه دائما إلى عدم التحقيق لحمزة في الوقف على أل. أبو عمرو بإثبات الياء وقصر المنفصل. دورى أبى عمرو بالتوسط.