قالون بقراءته المعروفة ولم يندرج معه أحد. ابن ذكوان بقراءة أنبياء بدون همز واندرج عاصم. هشام بالإدغام وقراءته المشروحة. قالون بصلة الميم مقصورة فى
مواضعها وقراءته المعروفة. ابن كثير على هذا الوجه بقراءة أنبياء بدون همز. قالون بصلة الميم ممدودة وقراءته المعروفة. ورش على فتح لفظ موسى بصلة الميم الطويلة وقراءة أنبئاء بالهمز والطويل وقصر البدل وفتح آتاكم وإبدال همز يؤت ثم بمد البدل على هذا الوجه. ورش بالتقليل في لفظ موسى وقراءته المعروفة مع توسط البدل وتقليل آتاكم. ثم بمد البدل على هذا الوجه. أبو عمرو على تقليل لفظ موسى بإدغام إذ جعل وقراءة أنبياء بدون همز مع توسط المتصل وتحقيق الهمز للدورى. ثم بإبداله للسوسى.
حمزة بإمالة لفظ موسى وقراءته المعروفة وترك الغنة لخلف وإمالة آتاكم. ثم بالغنة لخلاد.
الكسائى بتوسط المتصل وإمالة أتاكم. خلف عن حمزة بسكت المفصولين وترك الغنة وإمالة آتاكم.
أدباركم: تقليل ورش وإمالة أبى عمرو ودورى الكسائى.
قوله تعالى:
{قََالُوا يََا مُوسى ََ إِنَّ فِيهََا قَوْمًا جَبََّارِينَ وَإِنََّا لَنْ نَدْخُلَهََا حَتََّى يَخْرُجُوا مِنْهََا فَإِنْ يَخْرُجُوا مِنْهََا فَإِنََّا دََاخِلُونَ} (22)
{يََا مُوسى ََ إِنَّ} : أحكام المنفصل والتقليل والإمالة وستأتى في القراءة. {جَبََّارِينَ} : فيها الفتح والتقليل لورش والإمالة لدورى الكسائى ولا يميله أبى عمر لأن ألفه متوسطة.
قالون بقصر المنفصل. قالون بتوسط المنفصل وفتح جبارين واندرج ابن عامر وعاصم. ورش بالفتح في موسى وطويل المنفصل وله في تحرير موسى مع جبارين طريقتان:
الأولى
موسى: جبارين
فتح: فتح
تقليل: تقليل
الثانية
موسى: جبارين
فتح: فتح، تقليل
تقليل: فتح، تقليل