{مَأْوََاهُمْ} : ميم الجمع وإبدال الهمز للسوسى وفتح وتقليل ورش وإمالة حمزة
والكسائى. خبت زدناهم: الإدغام لأبى عمرو وحمزة والكسائى. {سَعِيرًا} : ترقيق الراء لورش. ويسهل الجمع بعد ذلك.
قوله تعالى:
{ذََلِكَ جَزََاؤُهُمْ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِآيََاتِنََا وَقََالُوا أَإِذََا كُنََّا عِظََامًا وَرُفََاتًا أَإِنََّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا} (98)
{جَزََاؤُهُمْ} : ميم الجمع والطول. {وَقََالُوا أَإِذََا} : المد المنفصل. {أَإِذََا،} {أَإِنََّا} : كما سيأتى في القراءة وسبق نظيرها بنفس السورة بآخر ربع { (وَقَضى ََ رَبُّكَ) } .
قالون بإسكان الميم وقصر المنفصل والتسهيل مع الإدخال في الموضع الأول والإخبار في الموضع الثانى ولم يندرج معه أحد. أبو عمرو على هذا الوجه بالاستفهام في الموضع الثانى مع التسهيل والإدخال. قالون بتوسط المنفصل ولم يندرج معه أحد.
دورى أبى عمرو على هذا الوجه بالاستفهام في الموضع الثانى مع التسهيل والإدخال. ابن عامر بالإخبار في الموضع الأول والاستفهام في الثانى مع تحقيق الهمزتين والإدخال لهشام ثم بالتحقيق وعدم الإدخال لهشام أيضا واندرج ابن ذكوان. عاصم بالاستفهام في الموضعين مع تحقيق الهمزتين وعدم الإدخال. الكسائى على هذا الوجه بالإخبار في الموضع الثانى. قالون بصلة الميم وقصر المنفصل وقراءته المشروحة على الإسكان. ابن كثير على قصر المنفصل بالاستفهام في الموضعين مع تسهيل الثانية وعدم الإدخال. قالون بتوسط المنفصل. ورش بطويل المتصل والمنفصل والاستفهام في الموضع الأول مع التسهيل وعدم الإدخال والإخبار في الموضع الثانى مع ملاحظة النقل. حمزة بالاستفهام في الموضعين مع تحقيق الهمزتين وعدم الإدخال وترك الغنة لخلف وترك السكت في المفصول. خلف بسكت المفصول. خلاد بالغنة وترك السكت في المفصول. ورش بتوسط، مد البدل وقراءته المشروحة.