{كُلُّ الطَّعََامِ}

قوله تعالى:

{كُلُّ الطَّعََامِ كََانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرََائِيلَ إِلََّا مََا حَرَّمَ إِسْرََائِيلُ عَلى ََ نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرََاةُ}

{لِبَنِي إِسْرََائِيلَ} : المنفصل. تنزّل: تخفيف الزاى لابن كثير وأبى عمرو. التوراة:

فتح وتقليل قالون، والتقليل وجها واحدا لورش وحمزة والإمالة لأبى عمرو وابن ذكوان والكسائى ولا امتناعات لقالون هنا.

قالون بقصر المنفصل والتشديد في تنزل وفتح التوراة ولم يندرج معه أحد.

قالون بالتقليل ولم يندرج معه أحد. ابن كثير بالتخفيف في تنزل وفتح التوراة.

أبو عمرو على هذا الوجه بالإمالة في الدنيا. قالون بالتوسط وفتح التوراة واندرج هشام وعاصم. قالون بالتقليل في التوراة ولم يندرج معه أحد. ابن ذكوان بالإمالة في التوراة واندرج الكسائى. دورى أبى عمرو بالتخفيف في تنزل وإمالة التوراة. ورش بالطويل والتقليل في التوراة واندرج حمزة.

الآية 93من سورة آل عمران

قوله تعالى:

{قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرََاةِ فَاتْلُوهََا إِنْ كُنْتُمْ صََادِقِينَ} (93)

{فَأْتُوا} : إبدال الهمز لورش والسوسى. {بِالتَّوْرََاةِ} : أحكام التوراة كما ستأتى في القراء وسبقت. فاتلوها إن: المنفصل.