قالون بالإبدال مع المد المشبع والنقل وقصر البدل واندرج ورش. قالون بالإبدال مع القصر والنقل وقصر البدل واندرج ورش. قالون بالتسهيل والنقل
وقصر البدل واندرج ورش. ورش بالإبدال مع المد المشبع والنقل وتوسط ومد البدل. ورش بالتسهيل والنقل وتوسط ومد البدل. ابن كثير بالإبدال مع المد المشبع وتحقيق الهمز واندرج الباقون ومنهم خلاد في وجه ترك السكت في أل. ابن كثير بالتسهيل واندرج ايضا الباقون كما شرح في وجه الإبدال. حمزة بالإبدال مع المد المشبع وسكت أل. حمزة بالتسهيل وسكت أل.
ملاحظة: سبق بالسورة تحرير آلآن مع البدل الذى يأتى بعدها وهو ما نحتاجه هنا في لفظ آية. آية: بدل ورش. ووقف الكسائى بالإمالة وجها واحدا. الناس، بوأنا، جاءهم، فيه: لا يخفى. مبوأ: وقف هشام وحمزة بالإبدال ألفا تمد مدا طبيعيا.
فسئل: النقل لمدلول (ر) اشده (د) لا من فرش النساء. يقرءون: بدل ورش ووقف حمزة بالتسهيل. لقد جاءك: الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائى وأحكام جاءك لا تخفى.
قوله تعالى:
{إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لََا يُؤْمِنُونَ} (96)
{عَلَيْهِمْ} : صلة الميم وضم الهاء لحمزة وحده. كلمات: بالجمع لنافع وابن عامر والباقون بالإفراد. وقد اختلفت المصاحف في رسم هذه الكلمة هنا ففي بعضها بالتاء المفتوحة وفى البعض الآخر بالتاء المربوطة. فمن قرأ بالجمع وقف بالتاء. وإما قراءة الإفراد فعلى الرسم بالهاء فوقفهم بالهاء وللكسائى الإمالة وجها واحدا. وأما على الرسم بالتاء فيقف ابن كثير وأبو عمرو بالهاء وكذلك الكسائى مع الإمالة وللباقين الوقف بالتاء مع الإسكان والإشمام والروم. وحقق اختلاف رسم هذه الكلمة هنا المتولى في أرجوزته. وحققها صاحب النشر أيضا. لا يؤمنون: إبدال الهمز لورش والسوسى كل على قراءته وكذلك حمزة. ويسهل الجمع بعد ذلك.
جاءتهم، الأليم، قرية آمنت، الدنيا، شاء، نؤمن: لا يخفى. ويجعل الرجس:
شعبة وحده بالنون والباقون بالياء. قل انظروا: كسر اللام لعاصم وحمزة والضم للباقين. ولاحظ النقل في الأرض ووقف حمزة بالنقل والسكت. ينتظرون، فانتظروا:
ترقيق الراء لورش. ننجى رسلنا: متفق بين السبعة على قراءة ننجى هنا بفتح النون
الثانية وتشديد الجيم ولا خلاف في إثبات الياء وصلا ووقفا. ولاحظ إسكان السين في رسلنا لأبى عمرو وحده والضم للباقين. ننج المؤمنين: حفص والكسائى بإسكان النون الثانية وتخفيف الجيم والباقون بالفتح وتشديد الجيم وللجميع عدم إثبات الياء وقفا.