{ضِعْفٌ وَلََكِنْ} : ترك الغنة لخلف. {وَلََكِنْ لََا تَعْلَمُونَ} : بالتاء على الخطاب لما عدا

شعبة. فيكون لشعبة الياء على الغيب والشاهد:

وخالصة أصل ولا يعلمون قل ... لشعبة في الثّاني ويفتح شمللا

وهذا الوجه مأخوذ من قوله في النظم:

وفي الرّفع والتّذكير والغيب جملة ... على لفظها أطلقت من قيّد العلا

ويسهل الجمع بعد ذلك. العذاب بما: الإدغام.

الآية 40من سورة الأعراف

قوله تعالى:

{إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيََاتِنََا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهََا لََا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوََابُ السَّمََاءِ وَلََا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتََّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيََاطِ}

{بِآيََاتِنََا} : البدل. {لََا تُفَتَّحُ} : بالتاء على التأنيث وتشديد التاء الثانية لنافع وابن كثير وابن عامر وعاصم. وقراءة أبى عمرو كما سبق مع تخفيف التاء الثانية. ولحمزة والكسائى بالياء على التذكير وتخفيف التاء. والشاهد:

وخالصة أصل ولا يعلمون قل ... لشعبة في الثّاني ويفتح شمللا

وخفّف شفا حكما وما الواو دع كفى ... وحيث نعم بالكسر في العين رتّلا

لهم: ميم الجمع. ويسهل الجمع بعد ذلك.

جهنم مهاد: الإدغام. الجنة: وقف الكسائى بالإمالة وجها واحدا. تحتهم الأنهار: لاحظ نقل ورش وقراءة أبى عمرو بكسر الهاء والميم. وحمزة والكسائى بضم الهاء والميم. ووقف حمزة بالنقل والسكت.

الآية 43من سورة الأعراف

قوله تعالى:

{وَقََالُوا الْحَمْدُ لِلََّهِ الَّذِي هَدََانََا لِهََذََا وَمََا كُنََّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلََا أَنْ هَدََانَا اللََّهُ}