بالإظهار على هذا الوجه. ورش بالطويل مع الفتح في جاءكم وفتح موسى ثم بالتقليل. ابن ذكوان بإمالة جاءكم وتوسط المتصل. أبو عمرو بإدغام دال قد وفتح جاءكم على توسط المتصل وتقليل لفظ موسى والإظهار في بالبينات ثم وقراءة اتخذتم بالإدغام. السوسى على هذا الوجه بإدغام البينات ثم. هشام بفتح موسى وإظهار بالبينات ثم وإدغام اتخذتم. الكسائى بإمالة لفظ موسى واتخذتم بالإدغام.
حمزة بالإمالة في جاءكم مع الطويل وإمالة موسى وقراءة اتخذتم بالإدغام.
وإذ أخذنا: النقل وأحكام سكت المفصول لحمزة وانتبه لترك الغنة في الواو والياء لخلف في جميع المواضع بالربع. ميثاقكم: في قلوبهم العجل: أبو عمرو بكسر الهاء والميم وصلا وبضمهما لحمزة والكسائى وبكسر الهاء وضم الميم للباقين.
قوله تعالى:
{قُلْ بِئْسَمََا يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمََانُكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} (93)
{بِئْسَمََا} : إبدال الهمز لورش والسوسى وانظر التحقيق بآخر الجمع بخصوص وقف حمزة للخلاف الوارد في رسم هذا الموضع. يأمركم: ميم الجمع. وإبدال الهمز لأصحابه والاختلاس والإسكان لأبى عمرو كما سيأتى في القراءة موضحا لراوييه.
به إيمانكم: المنفصل. ولاحظ أحكام سكت حمزة في المفصول بالآية.
قالون بتحقيق الهمز في جميع مواضعه وضم الراء في يأمركم وإسكان الميم وقصر المنفصل. قالون بتوسط المنفصل. حمزة بطويل المنفصل وترك السكت في المفصول ثم بالسكت فيه لخلف مع ملاحظة إبدال الهمز في الوقف لحمزة. قالون بصلة الميم وقصر المنفصل واندرج ابن كثير ثم بتوسط المنفصل مع ملاحظة مد الصلة. دورى أبى عمرو بتحقيق همز يأمركم والاختلاس وقصر المنفصل ثم توسطه.
ثم بالإسكان والوجهين في المنفصل. ورش بإبدال الهمز في مواضعه وضم الراء في يأمركم وطويل المنفصل ووجوه البدل. السوسى بإبدال همز يأمركم والإسكان وقصر المنفصل وإبدال همز مؤمنين.