يضركم بكسر الضّاد مع جزم رائه ... سما ويضمّ الغير والرّاء ثقّلا

شيئا: توسط ومد ورش. ووقف حمزة بالنقل والإدغام. من أهلك: النقل وأحكام المفصول لحمزة. تبوئ: وقف حمزة وهشام بالإبدال حرف مد ولا إشمام ولا روم هنا ثم بتسهيلها مرامة. وبإبدالها ياء مضمومة على مذهب الأخفش تسكن

للوقف فتتحد في النطق مع الوجه الأول. وهنا يجوز الإشمام والروم فهى خمسة عدا وأربعة نطقا. المؤمنين، المؤمنون وأمثالها: إبدال الهمز. أذلة: إمالة الكسائى وجها واحدا.

الآية 124من سورة آل عمران

قوله تعالى:

{إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلََاثَةِ آلََافٍ مِنَ الْمَلََائِكَةِ مُنْزَلِينَ} (124)

{إِذْ تَقُولُ} : الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائى والإظهار للباقين. تقول للمؤمنين: إبدال الهمز والإدغام للسوسى. يكفيكم: ميم الجمع. منزلين: قراءة ابن عامر وحده بتشديد الزاى ولا خلاف في فتحها.

قالون بإظهار إذ وإسكان الميم وتخفيف منزلين واندرج عاصم. ابن ذكوان على هذا الوجه بتشديد منزلين. قالون بصلة الميم مقصورة واندرج ابن كثير. قالون بمد الصلة. ورش بإبدال الهمز وصلة الميم الطويلة وطول المتصل وثلاثة البدل.

أبو عمرو بالإدغام في إذ تقول والإظهار للدورى في تقول للمؤمنين وتحقيق الهمز للدورى أيضا وقراءة منزلين بالتخفيف واندرج الكسائى. هشام على هذا الوجه بتشديد منزلين. خلاد بطول المتصل وقراءة منزلين بالتخفيف. خلف بترك الغنة في الياء وترك السكت في المفصول وطول المتصل ثم بالسكت في المفصول السوسى بإدغام تقول للمؤمنين مع إبدال الهمز.

الآية 125من سورة آل عمران

قوله تعالى:

{بَلى ََ إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هََذََا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلََافٍ مِنَ الْمَلََائِكَةِ مُسَوِّمِينَ} (125)