وجاءه، إليه، السيئات: لا يخفى. أطهر لكم: الإدغام. تخزون إثبات الياء

وصلا فقط لأبى عمرو وحده والحذف في الحالين للباقين. ضيفى أليس: فتح ياء الإضافة لنافع وأبى عمرو والإسكان للباقين وهم على مراتبهم في المد. لتعلم ما، قال لو، رسل ربك: إدغام السوسى. أو ءاوى: النقل والسكت وبدل ورش.

الآية 81من سورة هود

قوله تعالى:

{فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَلََا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ}

{فَأَسْرِ} : قراءة نافع وابن كثير بوصل الهمز من سرى الثلاثى والباقون بقطع الهمزة المفتوحة من أسرى الرباعى. والوقف عليها على القراءتين بترجيح الترقيق وجواز التفخيم كما ورد في ضوابط الأبياري والكتر. {مِنْكُمْ} : ميم الجمع. {امْرَأَتَكَ} :

ابن كثير وأبو عمرو بالرفع. والباقون بالنصب. ولاحظ وقف حمزة بالتسهيل.

ويسهل الجمع بعد ذلك.

جاء أمرنا: سبق قريبا.

{* وَإِلى ََ مَدْيَنَ}

غيره: قراءة الكسائى بخفض الراء. والباقون بالرفع ويلاحظ الترقيق في الراء لورش.

الآية 84من سورة هود

قوله تعالى:

{إِنِّي أَرََاكُمْ بِخَيْرٍ وَإِنِّي أَخََافُ عَلَيْكُمْ عَذََابَ يَوْمٍ مُحِيطٍ} (84)

{إِنِّي أَرََاكُمْ} : فتح ياء الإضافة لنافع والبزى والبصرى. وللباقين الإسكان.

{أَرََاكُمْ} : ميم الجمع. وأحكام التقليل والإمالة. {إِنِّي أَخََافُ} : فتح ياء الإضافة لمدلول (سما) .