{* سَيَقُولُ السُّفَهََاءُ}
الناس: إمالة دورى أبى عمرو. ولّاهم: أحكام الإمالة. قبلتهم التى: أبو عمرو بكسر الهاء والميم وصلا. وحمزة والكسائى بضمهما. والباقون بكسر الهاء وضم الميم. يشاء إلى: التسهيل في الثانية وإبدالها واوا لأهل سما وتحقيقهما للباقين. ولاحظ الطول في يشاء لورش وحمزة كل على قراءته في الهمزتين. صراط: بالسين لقنبل وبالإشمام لخلف ولاحظ له ترك الغنة في الواو. الناس المجرور. لا يخفى. لنعلم من:
إدغام السوسى. عقبيه: حالة الوصل صلة الهاء لابن كثير. لكبيرة إلا: ترقيق الراء لورش ولاحظ له النقل والمفصول لحمزة.
الآية 143من سورة البقرة
قوله تعالى:
{إِنَّ اللََّهَ بِالنََّاسِ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ} (143)
{بِالنََّاسِ} : إمالة دورى أبى عمرو. لرءوف: رؤف بدون مد الهمزة لمدلول (صحبة) وأبى عمرو. وبمد الهمزة للباقين ولاحظ بدل ورش والشاهد سبق قريبا.
قالون واندرج وجه لورش مع من اندرج. ورش بتوسط ومد البدل.
السوسى بقراءة رءوف بدون واو واندرج شعبة وحمزة والكسائى. دورى أبى عمرو بإمالة الناس وقصر رءوف أى بدون واو بعد الهمز ولاحظ وقف حمزة على رؤف بالتسهيل فقط.
نرى: تقليل ورش وإمالة أبى عمرو وحمزة والكسائى. السماء: وقف هشام وحمزة عليها بخمسة الوجوه ثلاثة الإبدال والتسهيل مع المد والقصر ولاحظ حالة التسهيل الفرق بين مد هشام وحمزة. فلنولينك قبلة: إدغام السوسى. ترضاها:
لا يخفى. عما يعملون ولئن أتيت: بالخطاب هنا لابن عامر وحمزة والكسائى وبالغيب
للباقين ويأتى الشاهد بعد. الكتاب بكل: الإدغام. جاءك: إمالة ابن ذكوان وحمزة موليها: بكسر اللام لما عدا ابن عامر فانه له فتحها والشاهد: