فسئلوا: النقل لابن كثير والكسائى وللباقين تحقيق الهمز ووقف حمزة عليها بالنقل. الذكر لتبين: لا إدغام هنا لفتح الراء بعد ساكن. لتبين للناس: الإدغام للسوسى. للناس المجرورة، إليهم، السيئات، بهم الأرض، يأتيهم، يأخذهم: لا يخفى. رءوف: لمدلول: قصر (صحبته) (ح) لا. ولاحظ ثلاثة البدل لورش.

قوله تعالى:

{أَوَلَمْ يَرَوْا إِلى ََ مََا خَلَقَ اللََّهُ مِنْ شَيْءٍ يَتَفَيَّؤُا ظِلََالُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمََائِلِ سُجَّدًا لِلََّهِ وَهُمْ دََاخِرُونَ} (48)

{يَرَوْا إِلى ََ} : النقل لورش وقراءة حمزة والكسائى بتاء الخطاب وللباقين بياء الغيب ولاحظ المفصول هنا لحمزة. {يَتَفَيَّؤُا} : أبو عمرو وحده بتاء التأنيث والباقون بياء التذكير. {وَهُمْ} : ميم الجمع. ولاحظ أحكام شىء لورش وحمزة وترك الغنة لخلف وترقيق راء {دََاخِرُونَ} لورش. ووقف هشام وحمزة على يتفيؤا بالإبدال حرف مد، بالتسهيل مع الروم. وبالإبدال واوا على الرسم مع الإسكان والإشمام والروم.

ولاحظ المحافظة على فتح الياء قبل الواو الموقوف عليها. ويسهل الجمع بعد ذلك.

الأرض، لا يستكبرون، يؤمنون: ظاهر.

{* وَقََالَ اللََّهُ لََا تَتَّخِذُوا}

فإياى: وقف حمزة، الأرض، فإليه: لا يخفى. تجأرون: وقف حمزة بالنقل.

آتيناهم: ظاهر. يعلمون نصيبا، البنات سبحانه: الإدغام للسوسى.

الآية 58من سورة النحل

قوله تعالى:

{وَإِذََا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثى ََ ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ} (58)